index

	вход и прохождение врат - заклятья врат
	обряды и ритуалы
	- заговор огненного бога - предварительный заговор - обычное заклинание стража - дабы завоевать любовь женщины - дабы востановить мужскую силу
	книга вызова - врата мира средь сфер - как духи могут быть полезны

	алфавит наг-сотха
	амулеты и талисманы
	защита и контрмагия
	колдовская доска
	мщение и нападение
	приворот
	домой
	фазы луны

ПРИВОРОТ

ЛЮБОВНЫЕ СРЕДСТВА

Средства эти очень разнообразны, как Ťсноимные на самых различных причинах. Лишнее пояснятť, что ими вызывается не любовь, которая представляется редкою гостью в мире сем, т.к. она основана на истинной гармонии и средстве душť, уже в большей или меньшей степени совершенных, а чувства, менее всего достойные этого названия, по которым тем не менее принято так называть. Большинство этих средств основано на возбуждении астральных центров или иначе центров страстей и .различаются лишь приемами этого воздействия. ,
Эти средства можно разделить так:
1) способы основанные на учении о симпатии и антипатин.
2) способы, в которых действует динамизированная страстью мысль человека.
3) афродизиакольные средства (Aphrodisiacum).

1 способ.

Пустить себе кровь в пятницу, влять ее в горшок, примешать к ней кусок заячьего мяса или печень голубя, все эта высушить в печи, обратить получившую смесь в мелкий порошок н дать принять 1/2 драхмы его предмету любви

2 способ.

Взять растение Девясил, сорванный накануне Иванова дня до восхода солнца, выеушить его и обратить в порошок вместе с серой амброй. Этот порошок носить на себе 9 дней, а затем дать принять любимой особе.

3 способ.

Взять сердце голубя, ласточки или воробья, высушить вместе с кровью того лица, которое хочет быть любимо, обратить в порошок и носить на себе.

4 способ

Это средство, называемое любовным яблокам так приготовляется. В пятницу отправляются в сад до восхода солнца и срывают красивое яблоко.
На лоскутке бумаги собственной кровью пишут ев имя и имя того лица, любви которого добиваются. Затем тремя волосами того лица и тремя своими обвить вышеупомянутую бумажку вместе с другой, на которой собственной же кровью написать ŤШиваť.
Разрезав яблоко пополам вынуть зернышки, на место их цоложить бумажки и соединить обе половник яблока, проткнув их миртовой веткой.
Приготовленное яблоко завернуть в лавровые или! миртовые лцетья и положить под подушку любимого лица.

5 способ

Прожить шесть дней целомудренно, а в седьмой, который должен быть пятницей, нужно есть и пить возбуждающих к любви (Aphrodisiacum). Устроив свидание наедине с предметом своей любви, нужно несколько времени пристально смотреть ему в глаза.

6 способ.

Взять неношенное еще золотое кольцо с алмазом, завернуть его в лоскуток зеленой шелковой материи и носить девять дней и ночей на сердце между сердцем и 'сорочкой. В десятый день, до восхода солнца, вырезать внутри кольца слово ŤШиваť.
Достать три волоса лица, любви которого добиваются, три своих и связав их вместе произносят: "О, возлюбленная (имя), полюби меня и да не замедлят исполниться наши страстные желания. Помоги нам в этом сила Шивы"
' Прочитав заклинание, опутать кольцо волосами, завернув в лоскут зеленого шелка, носить шесть дней на Сердце, а на седьмой день, в пятницу, постараться передать его до восхода солнца предмету любви.
Если обрезать или оцарапать руку в присутствии особы, на которую желают воздействовать и над вытекающей кровью сосредоточившись и напрягши волю, выразить свое желание, то уакое напряжение мысли создает астроидею или лярва, который живет, пока активная мысль, создавшая его, дает ему силы обособленного существования. После истощения этих сил он постепенно растворяется в астральном свете, откуда он был призван к бытию. Если подобного рода психическое существо получит возможность почерпнуть силы из вытекающей струи крови создавшего его человека, то живет дольше и гораздо более активною жизнью. Существо это не обладает свободной волей и будучи тем не менее наделено хитростью, всю цель своего существования полагает в исполнение -того желания, которое его породило.
Обособившись и получив таким образом право самостоятельного существование, лярв по воле создавшего его спешит к предмету его страсти и ках действует он далее, достаточное понятие дают описания инкубов и суккубов.

7-й способ

Можно возбудить симпатию, как пишет Israel Hrebner в Mysterio Gihillorum Herbarum et Lapidum p. 148, если взять корень белой лилии во время соединения ^ с ^ в ť или > и носить на себе.

8-й способ

Если приготовить вместе оленя с рябчиком и этим кушаньем угостить любимую особу, то этим можно возбудить в ней сочувствие и побудить ее к браку или удовлетворению страсти.
Мясо оленя и рябчика можно заменить с теми же результатами мясом дикой козы и куропатки.

9-й способ

Берут березовый прутик, который кладут в пятницу на порог, через который должен перешагнуть тот, на которого желают подействовать. Выполнив это, прут, которого никто не должен видеть, кладут в сухое и жаркое место говоря: "Да сохнешь (имя) от любви к (имя), как сохнет этот прут.ť
Это заклинание трижды повторяют.

Сделать любовь продолжительной

Взять мозг из левой ноги волка и сделать из него, серой амбры и порошка кипариса - помаду.
Приготовленную помаду следует держать при себе и по временам давать ее нюхать либимой особе. (Для этого проще всего в известные дни намазывать ею свою голову).

Магия черная и белая. Составитель М.А. Степанов.

РУССКОЕ ЧЕРНОКНИЖИЕ

ЗАГОВОРЫ

Заговоры относятся к древнейшим образцам народного творчества. В них выражается желание вызвать или устранить какое-нибудь явление. В происхождении многих из них видно чужеземное влияние. Почти каждый заговор состоит из пяти частей.
В первой части заговора перечисляются действия, совершаемые заговаривающим лицом. Во второй обозначаются желания, указывающие на цель заговора. Третья часть представляет собой символический образ желаемого действия. Четвертая мифологическая, в нее вводятся одухотворенные силы природы или фантастические существа, влияющие на жизнь человека. Пятая часть заключительная, Ťзамыканиеť (Ťзамыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень Алатырьť). Замыкание можно рассматривать как самостоятельный заговор, произносимый для усиления действия, совершаемого заговаривающим лицом. Замыкание является особенностью русского заговора. В остальном русские заговоры очень походят на восточные. Более всего заговоры были распространены в Малороссии.
ŤЗамыкательнымиť словами служат и такие выражения, как: ŤБудьте мои слова крепки и легки до веку, нет моим словам переговора и недоговора, будь ты мой приговор крепче камня и железаť. А начинаются заговоры обычно словами: ŤВстану я, раб Божий, благословясь, умоюсь водою-росою, утруся платком тканым, поеду, перекрестясь, из избы к двери, из ворот в ворота на востокť и т. д.
Заговоры и заклятия совершают знахари и знахарки. В заговорах эти люди обращаются к силам природы: солнцу, луне, звездам, заре, ветрам, грому, огню, молнии, дождю, граду, снегу, буре и к другим природным явлениям.
Заговор знахари обычно начинают произносить т^юмким голосом и с какими-либо жестами или с серьезным выражением лица;. Если заговор произносится над больным или над какой-либо болезнью, то его произносят шепотом, а потом дуют и плюют или машут рукой.
Заговоры имеют силу и значение, когда их произносят люди, сильные духом и волей, иначе заговор не будет иметь силы и влияния на заговариваемого.
По преданиям древних ведунов и заговорщиков, из заговора ни одно слово не должно быть выкинуто или прибавлено к нему; каждое слово имеет свое значение, и если заговорщик его почему-либо пропустит или скажет лишнее слово, то заговор не подействует. Заговор передается заговорщиком лицу моложе себя, но как только он передаст заговор третьему лицу, заговор потеряет для него свою силу. Таким образом, каждый заговорщик может передать заговор, чтобы не потерять силу, только двоим.
У заговорщика должно быть крепкое здоровье, нравственная жизнь, воздержание от вина и других излишеств.
Многие заговоры произносятся утром, на заре, или перед восходом солнца и обязательно натощак, иногда перед заходом солнца, и чаще всего в легкие дни. В понедельник заговоров произносить не следует, потому что они в этот день не имеют силы. Лучше всего произносить заговор в первые дни по новолунии. Заговоры бывают Ťличныеť и Ťзаочныеť, то есть можно заговаривать кого-либо лично или в его отсутствие; заговоры произносятся перед водой, хлебом, над прутьями, ветками, на пороге, на дороге, на перекрестке, в бане, в избе, в конюшне, на сеновале, в поле, на огороде, на мельнице, на посиделках, на свадьбе, на вечеринках, на ветре, на дожде, на снегу, на льду, на песке, на болоте, в лесу, на колосьях ржи, на ячмене, на арбузах, яблоках и других плодах.
Все заговоры собраны по старинным свиткам, то есть рукописным книгам, а многие переданы по секрету очень старыми людьми, которым нельзя не доверять в том, что заговоры, произнесенные ими, вполне достигали в былое время своей цели.

Заговоры молодца на любовь красной девицы

Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, на все четыре стороны поклонясь, выйду из избы дверями, из двора воротами, погляжу на чистое поле, посмотрю зорко на восточную сторону. На восточной стороне стоят три разные печи: печь медная, печь железная, печь глиняная. Все эти печи разжигались и раскалялись от земли до неба, так бы горячо разжигало у рабы Божьей (имя) ко мне, рабу Божьему (имя), сердце и кровь горячу; чтобы не могло ей было ни жить, ни есть, ни пить, ни стоять, ни лежать, а все бы меня, раба Божьего, на уме держать. Что недоговорено и переговорено, прострелите мои словеса, пуще вострого меча и вострей звериного когтя!.

***

Встану рано, не благословясь, пойду быстро, не перекрестясь, помчусь в чистое поле, аки вихрь. В чистом поле стоит ракитов куст, а в том кусту сидит толстущая баба, сатанина угодница, людская греховодница. Поклонюсь я той толстущей бабе, отступлюсь от отца, от матери, от роду, от племени. Поди ты, толстущая баба, разожги горячей огня у красной девицы (имя) сердце по мне, рабе, добре молодце (имя).

***

На море на окияне, на острове на Буяне, лежит тоска, бьется тоска, убивается тоска, с берега в воду, из воды в полымя, из полымя выбегал сатанина и громко кричал: ŤПавушка Романея, беги поскорее, дуй рабе (имя) в губы, в уши, в глаза, в белое тело, в алую кровь, в сердце ретивое, в пе-' ;ч;ёнь и в легкое, чтобы она, раба (имя), тосковала и горевала всякую минуту, и днем и ночью, ела бы не заела, пила бы не запила, спала бы не заспала, а все бы тосковала обо мне, добре молодце (имя); чтобы я был ей люб лучше всякого Другого молодца, ближе родного отца, слаще родной матери, лучше роду-племениť. Замыкаю свой заговор семьюдесятью семью крепкими замками, семьюдесятью семью гремучими цепями, бросаю ключи в окиян-море, под бел-горюч камень Алатырь. Кто мудренее меня взыщется, кто перетаскает песок со всего моря, тот отгонит тоскуť.

***

На море на окияне, на острове на Буяне, лежит доска, на той доске лежит тоска. Бьется тоска, убивается тоска, с доски в воду, из воды в полымя, ИЗ полымя выбегал сатанина, кричал: ŤПавушка Романея, беги поскорее, дуй рабе (имя) в губы и в зубы, в ее кости и пакости, в ее тело белое, в ее сердце ретивое, в ее печень черную, чтобы раба (имя) тосковала всякий час, всякую минуту, по полудням, по полуночам, ела бы не заела, пила бы..т-не запила, спала бы не заспала, а все бы тосковала, чтоб я ей был лучше чужого молодца, лучше родного отца, лучше родной матери, лучше роду-племениť. Замыкаю свой заговор семьюдесятью семью замками, семьюдесятью семью цепями, бросаю ключи в окиян-море, под бел-горюч камень Ддатырь. Кто мудренее меня взыщется, кто перетаскает из моря весь песок, тот отгонит тоску.

***

Исполнена есть земля дивности. Как на море на окияне, на острове на Буяне, есть бел-горюч камень Алатырь, на том камне устроена огнепалимая баня, в той бане лежит разжигаемая доска, на той доске тридцать три тоски. Мечутся тоски, кидаются тоски, и бросаются тоски из стены в стену, из угла в угол, от пола до потолка, оттуда чрез все пути и дороги и перепутья, воздухом и ветром. Мечитесь, тоски, киньтесь, тоски, и бросьтесь, тоски, в буйную ее голову, в тыл, в лик, в ясные очи, в сахарные уста, в ретивое сердце, в ее ум и разум, в волю и хотение, во все ее тело белое и во всю кровь горячую, и во все ее кости, и во все составы: в семьдесят составов^ полусоставов и подсоставов. И во все ее жилы: в семьдесят жил, полужил и поджилков, чтобы она тосковала, горевала, плакала бы и рыдала по всяк яень, по всяк час, по всякое время, нигде б пробыть не могла, как рыба без воды. Кидалась бы, бросалась бы из окошка в окошко, из дверей в двери, из ворот в ворота, на все пути и дороги и перепутья с трепетом, тужением, с плачем и рыданием, зело спешно шла бы и бежала, и пробыть без него ни единыя минуты не могла. Думала б об нем не задумала, спала б не заспала, ела бы не заела, пила б не запила, и не боялась бы ничего; чтоб он ей казался милее свету белого, милее солнца пресветлого, милее луны
прекрасныя, милее всех и даже милее сну своего, по всякое время: на моло-ду, под полн, на перекрое и на исходе месяца. Сие слово есть утверждение и укрепление, им же утверждается, и укрепляется, и замыкается. А если какой человек, кроме меня, покусится отмыкать страх сей, то будет он яко червь в свище ореховом. И ничем, ни аером, ни воздухом, ни бурею, ни водою, дело сие не отмыкается.

***

Встану я на заре на утренней, пойду я на зеленый луг, брошу по ветру слова мудрые, пусть той девице (имя), что люблю я жарче пламени, обожгут они ее сердце доброе, пусть уста ее, уста сахарны, лишь к моим устам прикасаются, от других же уст удаляются, глаза жгучие пусть глядят всегда на меня, дружка (имя), добра молодца, день и ночь они, улыбаючись. О, пронзите же красной девице (имя) сердце доброе мои реченьки, как стрела огня молниеносного, растопите ее мысли-думушки, чтобы все они были заняты только б мной одним, добрым молодцем (имя). Я же буду ей верен до смерти, верен до смерти, до могилушки. Так же пусть и она (имя) будет мне верна. Я слова свои скреплю золотом, скреплю золотом, залью оловом, скую молотом, как кузнец-ловкач в кузне огненной, в кузне огненной, в сердце трепетном. Так неси же ветер словеса мои в ту сторонушку, где живет она, друг-зазнобушка (имя), и вернитесь вы, словеса мои, в сердце девицы (имя), что мила, люба, крепче солнышка, ярка месяца.

***

Подымусь, помчусь к быстрой реченьке, что бежит-шумит лугом бархатным. Речка быстрая, воды светлые, отнесите вы словеса мои красной девице (имя), что живет одна в той сторонушке и красна мила, аки солнышко! Пусть не ест она, пусть не спит она, а лишь думает обо мне (имя) всегда, добре молодце. Гложет пусть ее сердце чуткое змея лютая, тоска смертная, обо мне (имя) дружке, добре молодце. Пусть глаза ее бирюзовые обо мне елезами умываются. Пусть другие ей, как полынь-трава, будут не любы, я же буду ей люб, как солнышко в утро майское. Пусть любовь ее будет так крепка ко мне, молодцу, что разрыв-трава не размыкает. Пусть же, пусть она, красна девица (имя), без меня, дружка, от тоски не спит, не пьет бра-женьки, не ест хлебушка, погулянушки и на ум нейдут, а подруженьки ей советуют полюбить меня, добра молодца (имя), и ласкать меня, как ласкает мать дитя малое. Ой, ты, реченька, речка быстрая, воды светлые и студеные, отнесите же красной девице-(имя) мой завет и ключ от любви по мне, добре молодце (имя), и отдайте ей в руки белые ключ заветный мой, судьбой ско- ; ванный в сердце-кузнице. Отоприте вы, воды светлые, тем ключом моим сердце девушки, что люба-мила мне, как Павушка.

***

Встану я, раб Божий (имя), утром рано, пойду в луга изумрудный, умоюсь там росою целебною, студеною, утрусь мхами шелковыми, поклонюсь солнцу красному, ясной зореньке и скажу я солнцу, красному: ŤКак ты, солнышко, печешь-припекаешь цветы и травушки, так пусть и она (имя) припечется ко мне (имя) крепко, крепко, горячо, горячо, и будем мы как два цветка иван-да-марья жить вместе и любиться крепко, радоваться и ворковаться, как голубки порой вешнею. А ты, солнышко, приласкай нас, обогрей нас. чтоб никто не расхолодил и не разлучил нас во все дни, месяцы и годы живота нашего. Пусть она (имя) с этой минуты и легкого часу не спит, не ест, а все думает только обо мне, рабе, добре молодце (имя), а сердечко ее грустит и рвется ко мне, как птичка Божия на волю из неволюшки. Пусть я ей (имя) так буду с сего часу люб, как она мне и моему сердцу ретивому. Слова мои сердечны, искренни, верны и крепкиť.

***

За морем за Хвалынским, во медном городе, во железном тереме сидит добрый молодец, заточен во неволе, закован в семьдесят семь цепей, за семьдесят семь дверей, а двери заперты семьюдесятью семью замками, семьюдесятью крюками. Никто доброго молодца из неволи не освободит, никто доброго молодца досыта не накормит, допьяна не напоит. Приходила к нему родная матушка (имя) во слезах горючих, поила молодца сытой медовой, кормила молодца белоснеговой крупой, а, кормивши молодца, сама приговаривала: ŤНе скакать бы молодцу по чисту полю, не искать бы молодцу чужой добычи, не свыкаться бы молодцу со буйными ветрами, не радоваться бы молодцу на рать могучу, не пускать бы молодцу калену стрелу по поднебесью, не стрелять бы во белых лебедей, что лебедей княжих, не доставать бы молодцу меч-кладенец врага-супостата, а жить бы молодцу во терему родительском, с отцом-матерью, с родом-племенемť. Уж как возго-ворит добрый молодец: ŤНе чисто поле.меня сгубило, не буйны ветры занесли на чужую добычу, не каленой стрелой доставал я белых лебедей, не мечом-кладенцом хотел я достать врагов-супостатов, а сгубила молодца воля молодецкая, во княжем терему над девицей красной (имя)ť. Заговариваю я, родная матушка (имя), полюбовного молодца (имя) на любовь красной девицы (имя). Вы, ветры буйные, распорите ее белу грудь, откройте ее ретиво сердце, навейте тоску со кручиной, чтобы она тосковала и горевала; чтобы он ей был милее своего лица, светлее ясного дня, краше роду-племени, приветливее отца с матерью; чтобы ей он казался во сне и на яву, в день и полдень, в ночь и полночь; чтобы он ей был во пригожество красное, во любовь залучную; чтобы она плакала и рыдала по нему и без него бы радости не видала, утех не находила. Кто камень Алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет. Моему слову конец на любовь красной девицы (имя).

***

На море на окияне есть бел-горюч камень Алатырь, никем неведомый; под тем камнем сокрыта сила могуча, и силы нет конца. Выпускаю я силу могучу на красную девицу (имя), сажаю я силу могучу во все составы, полусоставы, во все кости и полукости, во все жилы и полужилы, в ее очи ясны, в ее щеки румяны, в ее белу грудь, в ее ретиво сердце, в утробу, в ее руки и ноги. Будь ты, сила могуча, в красной девице (имя) неисходно; а жги ты, сила могуча, ее кровь горючую, ее сердце кипучее на любовь к полюбовному молодцу (имя). А была бы красная девица (имя) во всем послушна полюбовному молодцу (имя) по всю его жизнь. Ничем бы красная девица не могла отговориться, ни заговором, ни приговором, и не мог бы ни стар человек, ни млад отговорить ее своим словом. Слово мое крепко, как бел-го^ РЮЧ камень Алатырь. Кто из моря всю воду выпьет, кто из поля всю траву выщипит, и тому мой заговор не превозмочь, силу могучую не увлечь.

Заговоры девицы на любовь доброго молодца

Из свежего веника, сделанного из березовых веток, берут пруток, и кладут его на порог той двери, в которую должен войти любимый человек. Кладя пруток, Н)жно произнести такие слова: ŤКак высох этот тоненький пруток, так пусть высохнет и милый друг (имя) по мне, рабе (имя)ť. Пруток, когда человек, о котором заговаривают, прошел через порог, убирают в тайное место, потом топят баню, кладут этот прут на полок на верхнюю полку, поддают больше пару и, обращаясь в сторону, где лежит пруток, говорят: ŤПарься, пруток, и будь мягок, как пушок, пусть и сердце (имя) будет ко мне, рабе (имя), так же мягко, как и тыť. После этого баню запирают, а через некоторое время берут пруток, относят на воду и пускают по течению. Прут пускатв по реке нужно на заре.
Этот же заговор, но только для присухи чьего-либо сердца, делается так: пруток кладут на порог, приговаривая, как сказано выше, затем, после того как прошел тот, кого заговаривают, прут кладут на жарко истопленную печь, приговаривая: ŤБудь сух, пруток, как птичий ноготок, пусть так же сух будет и мой дружок (имя), а когда он ко мне подобреет, тогда пусть краснеет, как яблочко наливное, и полнеет, как месяц ясный после новолунияť.

***

Выйду я в чистое поле; есть в чистом поле белый кречет; попрошу я белого кречета слетал бы он за чистое поле, на синее море, за крутые горы, за темные леса, в зыбучие болота и попросил бы он тайную силу, чтобы дала она помощь сходить ему в высокий терем и застать там сонного (имя), сел бы белый кречет на высокую белую грудь, на ретивое сердце, на теплую печень и вложил бы рабу Божьему (имя) из своих могучих уст, чтобы он (имя) не мог без меня, рабы (имя), ни пить, ни есть, ни гулять, ни пировать. Пусть я буду у него всегда на уме, а имя мое на его языке.

***

Встану я, красна девица, с зорькой красной, в день светлый и ясный, умоюсь я росою, утрусь мягкой фатою, оденусь мягким покрывалом, белым опахалом, выйду из ворот, сделаю к лугу поворот, нарву одуванчиков, дуну на его пушок, и пусть он летит туда, где живет мой милый дружок (имя), пусть пушок расскажет ему, как он дорог и мил сердце моему. Пусть после этих слов тайных, он полюбит меня явно, горячо и крепко, как люблю я его, рыцаря моего, дружка смелого, румяного, белого,.. Пусть его сердце растает перед моей любовью, как перед жаром лед, а речи его будут со мной сладки, как мед. Аминь.

***

Пойду я утром рано в зеленую рощу, поймаю ясна сокола, поручу ему слетать к неведомому духу, чтобы он заставил лететь этого духа до того места, где живет (имя), и пусть он нашепчет ему в ухо и в сердце наговорит до тех пор, пока любовь в нем ко мне (имя) ярким пламенем заговорит. Пусть он (имя) наяву и во сне думает только обо мне (имя), бредит мною ночной порою, и гложет его без меня тоска, как змея гремучая, как болезнь смертная, пусть он не знает ни дня, ни ночи, и видит мои ясные очи, и примчится ко мне из места отдаленного легче ветра полуденного, быстрее молнии огнистой, легче чайки серебристой. Пусть для него другие девицы будут страшны, как львицы, как огненные гиены, морские сирены, как совы полосатые, как ведьмы мохнатые! А я для него, красна девица (имя), пусть кажусь жар-птицей, морской царицей, зорькой красной, звездочкой ясной^ весной благодатной, фиалкой ароматной, легкой пушинкой, белой снежинкой, ночкой майской, птичкой райской. Пусть он без меня ночь и день бродит как тень, скучает, убивается, как ковыль по чисту полю шатается. Пусть ему без меня (имя) нет радости ни средь темной ночи, ни средь бела дня. А со мной ему пусть будет радостно, тепло, в душе отрада, на сердце светло, в уме веселье, а на языке пенье. Аминь.

***

Заря-заряница, а я, красная девица, пойду за кленовые ворета, в заповедные места, найду камень белее снега, крепче стали, тяжелее олова, возьму этот камень, брошу на дно морское с теми словами: ŤПусть камень белый на дне моря лежит, а милого сердце ко мне (имя) пламенной любовью кипитť. Встану я против месяца ясного и буду просить солнце красное: ŤСолнце, солнце, растопи сердце друга (имя), пусть оно будет мягче воска ярого, добрее матушки родимой, жальче батюшки родного. Пусть сердце милого дружка (имя) будет принадлежать весь век денно и ночно, летом и весной, только мне одной (имя). А для других это сердце пусть будет холодно, как лед, крепко, как железо, и черство, как сталь. Ключи от,Ťердца (имя) пусть вечно хранятся только у меня одной (имя)ť.

***

Ветры буйные, птицы быстрые, летите скорее к месту тайному, к сердцу милого (имя), дайте знать ему, как страдаю я (имя) дни-и ноченьки, по дружке своем милом (имя). Пусть я горькая, бесталанная буду счастлива с милым (имя) во все месяцы, в годы долгие, во дни майские, неми зимние, в непогодушку и в дни красные. Я одна, одна люблю милого (имя) крепче батюшки, жарче матушки, лучше братьев всех и сестер родных. Птицы быстрые, ветры буйные, расскажите вы о том милому (имя), что страдаю я как от болести от любви моей к добру молодцу (имя). Пусть же будет он до могилы мой. Так и ведайте ему, молодцу (имя).

***

Встану я, раба (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в Двери, из двора в ворота, выйду в чистое поле, в подводосточную сторону; в подводосточной стороне стоит изба, среди избы лежит доска, под доской; тоска. Плачет тоска, рыдает тоска, белого света дожидается! Белый свет красна солнышка дожидается, радуется и веселится! Так меня, рабу (имя)^ Дожидался, радовался и веселился, не мог бы без меня ни жить, ни быть, ни пить, ни есть; ни на утренней зоре, ни на вечерней; как рыба без воды, как младенец без матери, без материна молока, без материна чрева не может жить, так бы раб (имя) без рабы (имя) не мог бы жить, ни быть, ни пить, ни; есть, ни на утренней зоре, ни на вечерней, ни в обыден, ни в полдень, ни, при частых звездах, ни при буйных ветрах, ни в день при солнце, ни в ночь; при месяце. Впивайся, тоска, въедайся, тоска, в грудь, в сердце, во весь живот рабу (имя), разрастись и разродись по всем жилам,.по веем костям ноетой и сухотой по рабе (имя).

Присуха на любовь

Читать двенадцать зорь в ветреную погоду.
Черт-сатана, на голове рога, из ада выходи, мне помоги, раба Божье (имя) ко мне вороти. С ветром посылаю сухоту, маету, любовь и тоску. Т поди к нему зло с ветра буйного в лицо. Чтоб взяла его любовь-тоска, бил! ломала, ночью спать не давала, ко мне на крыльцо посылала. Зло злющее| горе грызущее, сердце сосущее, не давай любовь рабу Божьему (имя) ни есть, ни спать, ни с другими бывать, опротивьте ему, любезному моему, все люди и нелюди, дядья, зятья, мать с отцом и друзья, всяки молодицы, как мерину кобылицы, чтоб одну меня знал, обо мне одной скучал, горевал-тосковал, ни с кем бы не пировал, хлеба не ел, воды не пил, без меня бы за дубовый стол не садился, в полночь спать не ложился, забери его тоска-любовь и не отпускай ни в какую минуточку, ни в какой час. Слова мастера крепки, лепки, крепче камня, острее булата, быстрее молнии огненной. Аминь.

Сильная присуха

Наговаривать на питье, на еду, чтоб полюбил молодец.
Вельзевул древний, дай мне перстень-ключ открыть дверь, где лежит страшный зверь. Звать его тоска. Отпущу его и пошлю его на раба (имя). Пусть он по пятам за ним ходит, тяжелой тоской изводит. Вельзевул рогатый, ты главный сатана, тебе сила зло творить дана, наклоню к тебе своя мощи, выпрошу у тебя помощи, отдай мне сердце раба (имя). Аминь.

Заговор для обманутой жены, чтоб вернуть мужа в дом

Встать на колени в угол лицом, читать с поклоном заговор на приворот.
На море на окияне, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень, бел, как грудь жены, имя камню Алатырь, Алатырь, никем не ведомый. Встану я, раба Божья (имя), крестом благословлюсь, ключевой водой умоюсь со пестрых листьев, со торговых гостей, со попов, со дьяков, со молодых мужиков, со красных девиц, молодых молодиц, с белых грудей, с мужних муД6"1 с крови человеческой. Из-под того камня Алатыря выпушу я силу для при' ворота и пошлю ту силу могучую моему милому, рабу (имя), во все суставьЬ полусуставы, во все кости и полукости, во все жилы и полужилы, в очи я°' ные, щеки румяные, в грудь его, ретивое сердце, в утробу, в черную печень в буйну голову, в руки сильные, в ноги резвые, кровь горячую. Чтобы к его кипела и шипела, сердце при мысли обо мне выскакивало, очам бы я стила белый свет. Чтоб раб (имя) тосковал, горевал, в ночь спокою не видал, днем среди людей искал, не мог бы он жить, быть, часа часовать, минуть! миновать без меня, рабы (имя). Поднялась бы тоска-кручина из морской Оучины, из морской травы-муравы, поднялось бы горе из-за синих гор, из темных лесов, частых ветвей, встань-восстань печаль-сухота, страсть неугасимая, любовь неутолимая, накинься, набросься на раба (имя), порази его, аки разбойник жертву, острым ножом, чтоб ни лекарь, ни ведун, сильный мастер-колдун от болезни его этой не подняли, от груди его моей не отняли, чтоб раб (имя) тосковал, горевал по мне, божьей рабе (имя), как мать по дитяти, овца по ягняти, кобыла по жеребяти. Запираю приворот три девяти тремя замками, три девяти тремя ключами. Слово мое крепко и яепко, как горюч камень Алатырь. Аминь.

ЧАРОДЕЙСТВО

Чары

Чары на ветер известны были в русском чернокнижии еще в XVI столетии. Курбский, участник славных походов царя Иоанна IV Васильевича, описывая казанскую битву, говорил, что казанские татары, желая наслать чары на русскую рать, навевали ветры со своей стены. Люди, незнакомые с русскою семейною жизнью, обвиняли Курбского в вымысле. Чтобы увериться, действительно ли существуют чары на ветер, критикам стоило только заговорить с первым крестьянином, и им были бы представлены сотни примеров. Говорят, что какой-то пчельник научил чародеев такому ремеслу, когда отроившиеся пчелы улетали к соседям; но, рассматривая различные случаи применения чар на ветер, видно, что они были занесены к нам с чужой стороны.

Чары на ветер это жестокая месть за оскорбления. Желая отомстить своему врагу, оскорбленный отправляется к чародею, рассказывает про свою обиду и просит его почаровать на ветер. Чародей, получив подарки: вино, деньги, холстину, спрашивает: ŤВ какой стороне живет твой супостат?ť ŤВот в этой-то сторонке, говорит обиженный, живет мой супостат!ť Выходят вместе на дорогу и оба смотрят: есть ли туда попутный ветер? Если есть, то приступают к совершению обряда. Обиженный берет с дороги снег или пыль, смотря по времени года, и отдает с поклоном чародею. Приняв, к примеру пыль, чародей бросает ее на ветер, приговаривая проклятие: ŤКулла, Кулла! Ослепи такого-то, черные, вороные, голубые, карие,- белые, красные очи. Раздуй его утробу толще угольной ямы, засуши его тело тоньше луговой травы. Умори его скорее змеи медяницы!ť
Проговорив проклятие, чародей глубоко задумывается, потом расска- .. зывает: вид, приметы, место, куда долетели его чары; уверяет, как корчило этого человека, как он лишался зрения, как раздувался своею утробою, как , начал чахнуть, как теперь томится недугом смертным.
Некоторые убеждены, что если их враг окажется под проклятием чародея, то он непременно будет жертвою его чар. Но так как этого на самом деле не бывает, они обычно утешают себя мыслью, что жертвою этих чар стал посторонний человек, сходный лицом и всеми приметами с его врагем. Иногда сам чародей в оправдание своего обмана заранее извиняется за возможную неудачу. Доверчивость и настроенное воображение к чудесам составляет основу любого чарования. Зная наивность простых людей, их доверчивость ко всему чудесному, мы не должны удивляться, что они позволяют себя обманывать чародеям. Несмотря на многочисленные усилия,
принимаемые для развенчания обмана чародейства, они часто пропадают втуне и лишь укрепляют уверенность простодушных в действенности этих чар. Может, все это происходит оттого, что нет четкого понимания, как бороться против этого зла? Справедливое удовлетворение обиды, сочувствие к беде могут навсегда истребить веру в чары на ветер. Русский человек по природе своей спокоен и добр, терпелив и понятлив. Но попав в беду, он в силу обстоятельств вынужден изменить своим природным наклонностям, вот тогда-то он и может попасть в сети к обманщикам.

Чары на след были известны едва ли не во всех селениях. Вера поселян в них была столь безгранична, что никто не мог разуверить их в обратном. Человек, подвергшийся воздействию чар, считался безнадежно больным, обреченным на смерть. Трудно решить: когда забрело на русскую землю это чарование? Что оно не русское создание, в этом нет сомнения. Люди, занимавшиеся этим ремеслом (и, возможно, занимающиеся им до сих пор), это цыгане, литовцы, татары, молдаване, бродившие по русским селениям с предложением своих услуг и всегда оставлявшие простодушных людей в накладе. Спрашивать совета у много повидавших, бывалых людей это русское поверив И являлось причиной всех сельских бедствий. Расспрашивая бывалого человека о чужеземных диковинках, поселяне всеми возможными средствами старались выпытывать, как отвратить бедствия. И
десь-то такой Ťбывалыйť учил людей глупостям всякого рода.
Чары на след есть не что другое, как обыкновенная болезнь, известная в медицине под термином marasmus старческое увядание. Человек
охнет, утрачивает с каждою минутой жизненные функции, лишается умственных способностей и постепенно, в истощении, медленно умирает. Поселяне, не понимающие симптомов болезней, приписывали это болезненное состояние чарам на след.
Чары на след использовались в любовных интригах, при размолвке соседей, при явной, непримиримой вражде. В первых двух случаях считалось, что они нагоняют вечную тоску, отвращение от занятий и неизбежную смерть; в последнем же случае, кроме тоски, иссушают человека до последней возможности и нередко доводят до самоубийства.
Человек, решивший совершать чары на след, старается подметить след своего непримиримого врага. Заметив след, он закрывает его, чтобы посторонние его не стерли. Чародеи считают лучшими те следы, которые запечатлены на песке, пыли, грязи, росе, снеге, и в особенности те, на которых есть волосы животных и людей. Это условие, представляется, выдумано для оправдания обмана. Призванный чародей так искусно обрабаты ает след, что он предстает как слепок со ступни. Для этого они используют широкий нож, который, как говорят чародеи, окровавлен вихрем. Над снятым слепком читают тайно заговоры. Когда обиженный требует только наведения тоски, тогда чародеи прячут след или под матицу', или под князек*; иногда же обиженный требует смертельного отмщения, тогда чародей в глухую полночь сжигает след в бане.

----------------------------
^ Матица балка,.брус поперек всей избы, на котором настилают потолок.
*Князек верхний стык стропил и скатов, гребень, конек.

Зло, совершенное чародеями над подвергшимся этому чарованию может быть предотвращено. Заметив, что несчастный стал плохо себя чу ствовать, призывают или доку, или ведуна, или знахаря и просят его, с пс дарками, избавить больного от недуга. Дока, решившись помочь, прежд всего осматривает матицу, потом князек, затем пересчитывает волосы на rq. лове больного. Поселяне слепо верят, что докам известно, сколько у каждого человека на голове волос, и что выпадающие волосы всегда падают под след. Если они найдут след и заметят в нем волосы, тогда обещают избавле.а ние. Когда же обещание не сбывается, тогда уверяют, что замеченные ими в следе волосы, вероятно, принадлежали другому. Это условие есть на самом! деле заранее приготовленное оправдание на случай неудачи. Дока выносит найденный след на улицу и бросает его на дорогу, по направлению ветра. Этим самым изгоняется тоска. Если дока не отыщет следа, он предлагает больному сжечь белье под Благовещение, уверяя, что только это средство избавит его от недуга.

Чары на змею относятся к любовным чарованиям. Простодушным кажется, что человеческое сердце можно принудить любить. Не довольствуясь одними заговорами, они прибегали к чарованию, и знахари были тут км тут. Древний Восток, изобретатель чарований, распространил любовные чары по всему свету. Невежество людей вот причина того, что они с восторгом приняли эти соблазны, украсили их чудесными рассказами о сказочной жизни. Русская земля получила все любовные чарования от греков, с первых дней сношения с этим народом.
В основе чар на змею лежит вера в нечистую силу. Обманщики успели внушить народу, что сопротивляться нечистой силе значит, явно враждовать с ней, это всегда приводит к несчастьям. Не понимая, что источники всех семейных неурядиц заключаются в собственной порочной жизни, люди приписали их духам. Простодушная девушка, уверенная коварной старухой, что она обворожена, что чары совершены над нею для любви такого-то, верила той беспрекословно. Неудивительно, что эта вера способствовала усилению влияния знахарей в жизни простых людей.
Чародеи, призванные для совершения чар над змеей, вручали влюбленному деревянную рогульку, могущую, по их уверению, укрощать змей, и отсылали его в лес искать змею. Как только тот находил змею, он тут же придавливал ее к земле рогулькой. После этого нужно было постараться продеть сквозь змеиные глаза иголку с ниткой и проговорить: ŤЗмея, змея! как тебе жалко своих глаз, так чтобы раба, такая-то, любила меня и жалелаť.
Во время свидания с предметом своей любви, следовало продеть этой иглой с ниткой платье так, чтобы никто этого не заметил. В противном случае чары не подействуют. Если же все было исполнено правильно, пробуждалась любовь, которая длилась до тех пор, пока нитка находилась в платье.
Кроме этого, влюбленный должен был взять змею, вытопить из нее :ало и сделать свечу, которую нужно было носить с собой. Если он замечал охлаждение в любви, ему следовало зажечь змеиную свечу, и любовь снова, ю поверью, возгоралась. Когда же вся свеча сгорит, тогда любовь навек погаснет.
Чары над змеей совершались во многих русских селениях, хранились большой тайне и покупались дорогой ценой.

Чары над лягушкою также принадлежат к любовным чарованиям и шесены в русскую землю с Востока. Приворотить сердце девушки каза-)сь нашим предкам делом сверхъестественным, выходящим из круга се-гйной жизни, недоступным для их разумения. Такая ограниченность соз-.вала благоприятную почву для обманщиков.
Вот влюбленный, желая обладать красой девичьей, прибегает к знахарю за советами чтобы тот помог ему в сердечных страданиях. Знахарь приказывает ему выходить утренними зорями к озерам и ловить спаривающих-лягушек. Если он успеет схватить таких лягушек, то должен положить их продырявленный кувшин и бежать, не оглядываясь, до первой муравьиной кучи и там его зарыть. После этого он должен бежать, также не оглядываясь, до своего дома. Если он обернется или будет прислушиваться к шуму, визгу, крику, нечистая сила может его сокрушить. Люди думали, что нечистая сила поневоле должна сообщать чарование костям этих лягушек, но если неопытный будет оглядываться, то она жестоко отомстит за невольное отторжение силы чародейства. Молва утверждала, что мало кто мог устоять перед искушением и исполнить заповедь до конца. Кроме того, часто случалось, что чужие люди, направленные нечистой силой, крали кости лягушек. Если же заповедь исполнена верно, влюбленный должен прийти на третий день к муравьиной куче, раскопать ее, и там он найдет вилку и крючок. Эти орудия делают чудеса в любви. Если хочешь кого заставить полюбить себя, то стоит только зацепить девушку этим крючком и желание исполнено. Если же девушка становится в тягость, то стоит только оттолкнуть ее вилкой, и она на всю жизнь остается равнодушной к самой горячей любви.

Чары над голубиным сердцем, считается, в равной степени утешают и молодых, и старых. Молодые люди верят, что голубиное сердце есть верная дорога к любви, старые же полагают, что с таким сердцем можно привлечь к себе расположение всех людей и на всю жизнь. У нас с теплотой и даже с благоговением относятся к голубям, и трудно представить, что их Ťиспользуют на чарование. Греки и римляне также использовали голубей в (различного рода гаданиях. Не есть ли это чужеземный подарок русским поселянам?
Для совершения чар над голубиным сердцем выбирают голубей белых, преимущественно голубя и голубку. Разрезают внутренности, вынимают сердце, обмывают его в воде и затем высушивают в печи. Высушенное и завязанное в холстину голубиное сердце мужчины и женщины носят на себе у сердца. В этом заключается весь обряд чарования. В деревнях он почитался тайной из тайн и переходил от отца к сыну. Те, кто не решался сам совершить обряд, подкупал людей бывалых цыган, коновалов и старушек - лечеек.
Голубиное сердце использовалось не только для совершения обряда чарования, но и для лечения. Старушки-лечейки толкли высушенное голубиное сердце и давали его пить по утренним и вечерним зорям детям, страждущим злыми недугами. Люди верили, что это помогает избавиться от болезней.
Злобные старики и старухи из ненависти к супружеской любви молодых людей похищают очарованные голубиные сердца, сжигают в бане, с намерением поссорить и разлучить мужа и жену. Но дальновидные женщины придумали и против этого зла средство: они в свою очередь крадут рубашки этих людей, жгут их, а пепел кладут под порог, на попирание всем проходящим людям.

Р.Мальбрук Магия. Ритуалы и заклинания (магия Вуду)

ГЛАВА ВТОРАЯ

МАГИЧЕСКИЕ РИТУАЛЫ

Магические ритуалы совершаются вуду для колдовства при помощи мешочков гри-гри. Так их называют в Луизиане. Но этот метод наведения чар присущ не только жителям Луизианы. Они известны под разными названиями в разных частях света магические мешочки, мешочки оуанга, медицинские мешочки, мешочки мойо и т.д. Неважно, как они называются, но в любом случае это небольшие мешочки из красной фланели или замши пяти сантиметров в ширину и около десяти в длину.
В эти мешочки кладутся самые различные предметы: травы, корни, порошки, камни, куски цветных тканей или перья, кости, предметы, символизирующие удачу в любви или деньгах. Добавляют также волосы, обрезки ногтей, кусочки тканей, смоченные потом, и даже использованные салфетки и Носовые платки человека, для которого изготавливаются эти мешочки. В мешочке должно быть строго определенное количество предметов: один, три, пять, семь, девять или тринадцать. Тринадцать максимальное число.
Мешочки гри-гри одна из форм та-лисманной магии для самого себя. Для каждого из них существуют определенные ритуалы. Правильно изготовленный и освященный мешочек гри-гри защищает своего владельца от вредных влияний и способствует установлению благоприятных ситуаций. Мешочки гри-гри могут использоваться в самых различных целях, в хороших и плохих: привлечение любви, денег, удачи и, наоборот, для вызывания вражды и даже для убийства своих врагов.
Для изготовления мешочка гри-гри для женщины, которая жаждет любви определенного мужчины, вы можете использовать следующие предметы: небольшое сердце, сделанное из красного воска, при этом в воск добавляются волосы этой женщины и любимого ею мужчины, порошок, привлекающий любовь, кусок фиалкового корня и вербену: чайную ложку ее высушенных цветов. Как уже упоминалось выше, для того, чтобы гри-гри заработал, необходимо провести определенный ритуал. Все предметы Должны быть освящены на вашем алтаре, прежде чем вы упакуете их в мешочек. Когда мешочек укомплектован, необходимо смазать его маслом. В приведенном случае применяется либо любовное масло, либо привлекающее масло, либо их смесь.
Теперь этот мешочек можно передать женщине. Она должна носить его под одеждой в районе левой подмышки. Мужчина должен носить мешочек гри-гри на шее или приколоть булавкой к внутренней стороне любой верхней одежды. Иногда мужчины носят гри-гри в кармане, и каждый раз, когда они опускают руку в карман, он касается их кожи.
Женщинам необходимо иметь соответствующее масло, чтобы раз в неделю опрыскивать свой мешочек гри-гри.
Мешочки гри-гри, как и другие талисманы и амулеты, психологически поддерживают своего владельца. Они служат для укрепления веры в себя, помогают получить желаемое или освободиться от неприятностей. Чтобы полностью доверять своему мешочку гри-гри, нужно четко представлять, что же символизирует каждый предмет в нем. Это имеет большое значение, потому что магические предметы психологически помогают усилить связь между желаемым результатом и мыслями того человека, чья энергия используется при изготовлении мешочка.
Но одной веры мало. Должно присутствовать и терпение. Терпение необходимо, потому что не все желания быстро материализуются. Некоторые ситуации требуют времени, ведь должны создаться определенные условия, чтобы ваше желание стало реальностью. Но, вооружась верой и терпением, вы можете сделать гри-гри тем ключом, который откроет вам дверь к счастью.
Как уже говорилось, мысли материальны. Человеческое мышление производит энергию, энергия создает силу, которая и совершает действие. Ваша воля руководит, направляет и ведет ваши мысли к их назначению. Таким образом, мысли, направляемые волей, становятся силой, для которой не имеет значения ни время, ни расстояние. Все мысли создают ментальные импульсы, которые никуда не исчезают. При изготовлении мешочков гри-гри создается определенный ментальный образ, учитывающий цели его изготовления.
Теперь я хочу отметить, что, лем больше ваша способность к концентрации, тем большего успеха вы достигнете в результате.
Вы должны уметь концентрироваться на одном-единственном объекте, исключив все остальное. Это требует постоянных тренировок в уединенной обстановке. Через несколько минут концентрации вы начинаете замечать, что ваши мысли пришли в полный разброд. Тем не менее тренировки необходимо продолжать до тех пор, пока вы не сможете оставаться в состоянии концентрации до двадцати минут. Для примера выберите круг или другой простой символ. Запишите для себя в первый день тренировки, сколько времени вы смогли удержать ясный образ этого символа в вашем сознании. На следующий день увеличьте этот период на одну минуту. В такой последовательности доведите время концентрации до двадцати минут. Необходимо, чтобы вы концентрировались на одном символе и изгнали все остальные мысли из вашего сознания, если вы не будете делать этого, в нужный момент вы не сможете сконцентрироваться.
Но нужно учиться не только концентрации, но и созданию ментальных образов. Созидающая мысль конкретизирует особенности объекта, создавая его точный ментальный образ со всеми характеристиками. В своем воображении вы должны точно определить все характерные черты желаемого объекта.
Вы хотите поправить ваши дела? Создайте себе ментальную картинку очереди из ваших клиентов, сидящих перед дверью вашего кабинета, уже перед началом вашего рабочего дня. Представляйте, что все эти люди без возражений оплачивают те огромные счета, которые вы им предоставляете за вашу работу. Вы хотите денег? Создайте себе образ того количества денег, которое вам необходимо, и держите его в своем сознании, пока они не начнут материализовы-ваться перед вами. Чем больше сила и интенсивность вашей концентрации на выбранном образе, тем яснее и чище он будет, тем скорее он станет осязаемой реально-, стью.
Импульсы, которые ваш мозг направляет в окружающий мир, создают магнетический эффект, который притягивает желаемые объекты. Вам не нужно искать, где и как Добыть денег, вселенский разум выберет возможность и способ, который даст вам Желаемый объект, если это не нанесет вреда Другому человеку.
Можно мыслить, не используя слова. Это Происходит тогда, когда ментальный образ преобразуется в конкретную мысль и трансформирует себя в свете истинной созидающей мысли. Любая желаемая вами вещь уже существует во Вселенной, и ваша задача найти ее.
Основным составляющим элементом для мешочков гри-гри являются магические травы. Хорошо узнать для себя те травы, которые гармонизируют вашу личность, и работать только с ними при изготовлении мешочков гри-гри. Чтобы выяснить, гармонична ли для вас данная трава, нужно просто положить на нее левую руку (правую, если вы левша) и спросить траву, корень или кору, гармонична ли она вам. Если трава вам гармонична, вы почувствуете тонкий поток энергии, идущий от растения к вашей руке. Если же между вами нет гармонии, вы не почувствуете ничего. Тот, кто умеет работать с маятником, может использовать его в этой ситуации.
Далее следует список трав и их применения. Изучите этот список очень внимательно.

Деньги
Конский каштан, клевер, пажитник, мускатный орех, майоран, фасоль,
Магические ритуалы
тмин, спаржа, лавр, эхинацея, ирис, лимонная вербена, черный змеиный корень, мать-и-мачеха, душистый горошек.

Духовное развитие
Спаржа, семя аниса, семя сельдерея, лимон, готу кола, акация, майоран, петрушка, корица, мята, тмин, шалфей, розмарин, ладан, корень бетеля, цветы календулы.

Защита от зла
Корень мандрагоры, чеснок, листья базилика, листья лавра, спаржа, смола драконова дерева, сера, ладан, корень африканского имбиря, виноградный сок, мужской папоротник, змеиный корень, семена тмина.

Здоровье
Вербена, тмин, перечная мята, хмель, эвкалипт, пиретрум девичий, листья одуванчика, кошачья мята, сарсапарила, бессмертник, иссоп, семена тыквы.
любовь
Фиалковый корень, нард, ванилин, вербена, фиалка, лавр, адамов корень, лаванда, лотос, конский каштан, листья пачули, магнолия, омела, пассифлора, малый барвинок, кассия, розовые бутоны, дубровка ползучая, спаржа, корень горечавки, ползучий пырей.

Проклятие
Черника, гвинейский перец, птичий горец, семена черной горчицы, семена перечного дерева, семена мака, рута, валериана, горькая полынь, корень цикория, льняное семя, дурман, коровяк, корень скунсовой капусты, корень йо-химби.

Страсть
Мирт, полынь, алоэ, клевер, дамиана, семена укропа, кориандр, темно-красная водоросль, сладкий базилик, ягоды можжевельника, змеиный корень, семена фенхеля, корень вербены, листья почули.

Удача
Люцерна, листья ясеня, базилик, цветы чертополоха, ромашка, семена горчицы, пеон, корень мандрагоры, фасоль, ирис, корень мятлика, спаржа, семена айвы, петрушка, хина, четырехлепестковый клевер, имбирный корень, розмарин.

Успех
Морской лук, королевская сосна, красный клевер, конский каштан, ирис, спаржа, кора вяза, корень мандрагоры, душистый горошек, фасоль, корень косатика, листья вербены.
При изучении этого списка трав и их назначений вы заметили, что некоторые из них имеют несколько направлений использования.
Теперь я хочу описать те камни, которые тоже должны занять свое место в мешочке гри-гри. Камни соответствуют астрологическим знакам зодиака, и каждый из них используется в определенных оккультных целях. Как и в случае с травами, мое понимание астрологических значений камней может противоречить другим авторитетным определениям. Некоторые люди вообще не используют камни, другие считают, что камни усиливают действие гри-гри. Когда я только начинал изучать магические практики в Южной Луизиане, я всегда говорил себе, что нужно использовать все и вся при работе над своими ритуалами.
При рассмотрении астрологического значения камней, нужно учитывать фазы Луны, знак зодиака, под которым вы родились; и восходящий знак на момент вашего рождения. Камни выбираются исходя из определенных оккультных целей. Например, вы родились 12 марта 1952 года, и вы ищете камень, который бы увеличил вашу оккультную силу. В моем списке вы находите, что жадеит предназначен именно для этого. Также мы видим, что жадеит придает силу тем, кто родился под знаками Девы, Весов и Водолея. 12 марта Солнце находится в знаке Рыб, поэтому для людей этих знаков жадеит лучше всего будет работать именно в это время.

Агат

Относится к знакам Тельца и Близнецов. Приносит мир, успех в игре, счастье и удачу. Наиболее сильно действует на людей, родившихся под этими знаками.

Аметист

Относится к знакам Овна и Водолея. Приносит любовь, удачу, помогает избавиться от алкоголизма, защищает от черной магии. Должен использоваться людьми этих знаков.

Берилл

Этот камень не имеет отношения к определенному знаку. Приносит глубокую любовь, вселяет надежду, имеет защитные свойства.

Бирюза

Связана с Весами, Тельцом и Стрельцом. Приносит любовь и смелость. Защищает от грубых мыслей и действий. Считается, что бирюза снижает физическое и умственное напряжение. Взаимодействует с Тельцами, Стрельцами и Весами.

Бриллиант

Относится к знакам Овна и Льва. Приносит силу, богатство и хороших друзей. Примиряет враждующие стороны. Символизирует мир, удовольствие и богатство. Наиболее эффективен для Овнов и Львов.

Гелиотроп

Относится к знакам Скорпиона и Рыб. Помогает в дружбе, успокаивает разгневанных людей, разгоняет печаль. Защищает от дурного глаза. Хорошо использовать Девам, Скорпионам и Рыбам.

Гранат

Относится к Овну. Приносит чистоту, искренность и понимание/Гранат несколько старомоден, может использоваться Водолеями и Козерогами.

Жадеит

Относится к Деве, Весам и Водолею. Является священным камнем, приносит удачу, защищает от болезней и злых духов. Усиливает оккультную силу человека. Считается, что он предоставляет покой и дарит человеку бессмертие. Силен для знаков Девы, Весов и Водолея.

Изумруд

Относится к Тельцу, Близнецам и Раку. Открывает пророческий дар и помогает узнавать будущее. Приносит любовь и красоту, отсылает вредоносные заклинания обратно отправителю. Это камень Тельцов, Близнецов и Раков.

Коралл

Относится к Тельцу и Стрельцу. Один из сильнейших защитных камней. Защищает от дурного глаза, вредоносных заклинаний, природных бедствий и несчастливых случайностей. Им управляет планета Венера. Особенно сильно действует на тех людей, чьи Солнце, Луна и асцендент (восходящий; знак) находятся в Тельце, Стрельце и Весах.

Лазурит

Этим камнем управляет Стрелец. Придает физическую и духовную силу. Считается, что человек, носящий этот камень, наделен сверхъестественными силами. Лазурит особенно сильно действует на тех, чьи Солнце, Луна и асцендент находятся в Стрельце.

Лунный камень

Относится к Раку. Считается камнем любви. Защищает любовь и внушает большую страсть. Особенно силен, когда Солнце, Луна и асцендент находятся в Стрельце.

Рубин

Связан со Львом и Козерогом. Придает силу, терпение и смелость, фокусирует оккультную энергию. Защищает от несчастья, помогает в любви. Рубин нужно носить Ракам, Львам и Козерогам.

Сапфир

Связан с Тельцом, Весами, Девой и Водолеем. Считается камнем колдовства и оккультной силы, носящий его обретает благородство и спокойствие. Помогает получить справедливое судебное решение, открывает истину. Сильно действует на Тельцов, Дев, Весы и Водолеев.

Сардоникс

Связан со знаками Девы и Льва. Защищает от заклинаний и колдовства. Усиливает работу разума своего владельца. Сильно действует на Дев и Львов.

Топаз

Связан со знаками Скорпиона и Овна. Защищает на войне, обладает способностью отгонять злых демонов, подавляет заклинания черной магии. Топаз используется лозоходцами для нахождения подземной воды и зарытых кладов. Влияет на Овнов, Близнецов, Скорпионов и Стрельцов.

Циркон

Связан с Водолеем и Овном. Этот камень привлекает женщин и удачу. Считается камнем, исполняющим желания. Защищает от катастроф и природных бедствий. Это камень Тельцов и Водолеев.

Яшма

Относится к знаку Скорпиона. Защищает от боли и помогает обрести независимость. Он приносит удачу и защиту от постороннего контролирующего внимания. Лучше всего использовать его Девам и Стрельцам.
Далее приведены другие предметы и вещества, которые используются при изготовлении мешочков гри-гри:
1) магнит. Если вы нашли слишком большой кусок магнита, вы всегда можете расколоть его на маленькие кусочки при помощи молотка. Таким образом вы получите больше магических компонентов за те же деньги. Обычно используются два куска магнита: один для привлечения положительных сил, другой для отталкивания негативных воздействий,
2) четырехлепестковый клевер . для удачи,
3) маленькая кроличья лапка,
4) небольшие крестики или распятия они символизируют веру,
5) монетка если вы решили привлечь деньги,
6) силы любовные, денежные, приносящие удачу, и т.д.,
7) игральные кости символизируют желание получить удачу или деньги таким способом,
8) талисман, сделанный из пергамента.
9) некоторые предпочитают носить в своем мешочке медаль с изображением своего святого, что символизирует их веру в его помощь при получении желаемого результата,
10) кусочки окрашенной ткани, которые символически усиливают необходимые импульсы содержимого мешочка гри-гри (выше описывались влияния различных цветов):
Не забудьте положить что-нибудь, принадлежащее тому человеку, для которого делается мешочек: волосы, обрезки ногтей, фотография и т.д. Все это связывает энергию содержимого мешочка с его обладателем.
Я уже отмечал, что мешочки необходимо смазывать соответствующим маслом. Если гри-гри предназначен для привлечения любви, то его следует смазать любовным или привлекающим маслом, для успеха маслом успеха, защищающий, мешочек защитным маслом и т.д. Повторю, что рецепты масел приведены во второй части книги.
При намазывании мешочка нужно просто окунуть его внешние концы в соответствующее масло. Эту процедуру необходимо проводить раз в неделю. В дальнейшем, когда вы будете готовить мешочки гри-гри для других людей, вам нужно будет обязательно дать им с собой небольшое количество соответствующего масла и объяснить, когда и как им пользоваться. Продажа масел и предметов для мешочков гри-гри широко распространена среди колдунов вуду с древних времен и до нынешнего дня. Последующее еженедельное смазывание мешочка Должно производиться точно в тот день, когда мешочек был изготовлен. Так, если мешочек сделан во вторник, то каждый вторник его необходимо смазывать маслом.
Итак, давайте вместе попробуем сделать Несколько видов мешочков гри-гри. В дальнейшем вы свободно можете вносить в ритуалы изменения, наиболее соответствующие вашей личности. Это может быть изменение слов в песнопениях или же вы будете применять травы, которые гармоничны вам. Ведь энергия ритуала это ваша энергия. Чем больше своего вы вложите в магическую работу, тем сильнее будут работать ваши чары. Чтобы проиллюстрировать изготовление мешочка гри-гри, я использовал свои собственные ритуалы. Если вы знаете более подходящий ритуал, используйте его.
Песнопения являются частью ритуальной работы. Петь нужно самым низким голосом. Когда слова сами загрохочут в вашем горле и голове, это будет значить, что вы все делаете правильно.
Некоторые колдуны предпочитают, чтобы человек, для которого они делают мешочек гри-гри, обязательно присутствовал на ритуале. Возможно, вы последуете этой практике. В этом случае он должен сидеть справа от алтаря во время всего ритуала изготовления мешочка гри-гри. Не забудьте положить ножницы около алтаря, чтобы в нужный момент отрезать прядь волос или кусочек ногтя у человека, для которого вы делаете гри-гри.

Как завоевать любовь другого человека

ЗАМЕЧАНИЕ: так как этот ритуал относится к любви и касается эмоциональной и психологической природы человека, хорошо использовать те травы, которые ассоциируются с любовью и страстью.
Вам потребуются следующие материалы:
1) мешочек из красной фланели или замши,
2) кусочки ногтей, обрезки волос или одежды как будущего владельца гри-гри, так и предмета его страсти,
3) символ любви такой, как сердечко из красного воска, к которому вам придется прикрепить кусочки ногтей, обрезки волос или одежды обоих партнеров,
4) одна столовая ложка ягод куббебы,
5) маленький кусочек фиалкового корня,
6) одна столовая ложка нарда,
7) одна столовая ложка плодов гвоздичного дерева,
8) одна столовая ложка дамианы,
9) одна столовая ложка ягод можжевельника.
Предметы со второго по девятый должны быть положены в мешочек гри-гри. Как всегда, мы используем девять отдельных предметов.
Помимо обычного снаряжения для алтаря, вам понадобятся:
10) одна белая свеча,
11) одна красная свеча,
12) одна зеленая свеча,
13) одна бутылочка любовного масла или масла соблазнения,
14) одна бутылочка священного масла.

Предлагаемый план алтаря:

Обработайте свечи в следующем порядке: первой белую свечу священным маслом, второй красную свечу любовным маслом или маслом соблазнения, третьей зеленую свечу священным маслом.

Шаг 1. Зажгите белую свечу и торжественно скажите:
Сейчас я зажигаю символ
бесконечной веры (имя)
В разум, тело и душу.
Пусть эта растущая вера поможет
ему
Добиться, любви ____ (имя.}.

Шаг 2. Зажгите красную свечу и торжественно скажите:
Сейчас я зажигаю огонь любви,
Который соединит вас вместе.
Вселяя любовь в ваши сердца,
Эти чары будут расти день
ото дня.

Шаг 3. Зажгите зеленую свечу и торжественно скажите следующее:
Венера, освети наш путь,
Посей семена любви ;
В сердцах этих двоих людей,
Помоги мне в работе.

Шаг 4. Начинайте наполнять мешочек, декламируя следующее:
Ягоды кубебы, фиалковый корень и
нард, :
Соедините эту пару
истинной любовью.
Гвоздичное дерево, дамиана и ягоды
можжевельника
Возбудите и усильте любовь,
Чтобы она стала судьбой. Продолжайте декламировать, пока не наполните мешочек. Затем затяните его горловину шнурком или заколите булавкой.

Шаг 5. Смажьте мешочек любовным маслом или маслом соблазнения, затем полежите его в центр треугольника из свечей.; Опустите на него обе ладони и скажите:
Гри-гри, поработай для меня,
Любовную энергию творя.
Соедини эти два сердца в одно
Пусть сегодня начнется большая любовь.
Возбуди и внуши любовь, чтобы она!
стала судьбой,
Пусть желание исполнится,
И любовь проснется.
Повторите эти слова три, пять, семь или девять раз, пока не почувствуете, что ваш гри-гри наполнился силой.

Шаг 6. Начните освящение мешочка гри-гри. Брызните на него святой водой и торжественно скажите:
Этой водой я освящаю гри-гри, Как инструмент пробуждения любви. Посыпьте обе стороны мешочка землей и скажите:
Этой землей я освящаю гри-гри, Как инструмент пробуждения любви. Пронесите мешочек обеими сторонами сквозь пламя свечей согласно их нумерации и скажите:
Этим пламенем я освящаю гри-гри, Как инструмент пробуждения любви. Пронесите мешочек сквозь дым фимиама и скажите:
Этим дымом я освящаю гри-гри, Как инструмент пробуждения любви.

Шаг 7. Положите мешочек гри-гри в Центр треугольника из свечей и оставьте свечи гореть еще примерно около часа. Затем потушите их в порядке, обратном порядку их зажигания.

Шаг 8. Завершите ритуал.

Ритуал обольщения

ЗАМЕЧАНИЕ: если вы хотите обольщать женщин, то вам необходим будет символ вагины (камень с естественным сквозным отверстием), соответственно, если вы хотите обольщать мужчин, вам необходим будет символический пенис (возможно это будет раковина цилиндрической формы, найденная на морском берегу). Этот ритуал предназначен для усиления сексуальной привлекательности.
Вам понадобятся следующие материалы:
1) мешочек из красной фланели или замши,
2) предмет, принадлежащий будущему владельцу гри-гри,
3) небольшой кусок красной ткани,
4) одна столовая ложка канадского змеиного корня,
5) одна столовая ложка дамианы,
6) одна столовая ложка семян укропа;
Предметы со второго по шестой нужно положить в мешочек гри-гри. В этом ритуале мы используем пять предметов.
Помимо обычного снаряжения, вам понадобится:
7) одна белая свеча,
8) одна красная свеча,
9) одна зеленая свеча,
10) одна бутылочка масла соблазнения,
11) соблазняющий любовный фимиам,
12) одна бутылочка священного масла.
ЗАМЕЧАНИЕ: расположение предметов на алтаре соответствует плану, приведенному в описании предыдущего ритуала "Как завоевать любовь другого человека".
Обработайте белую свечу священным маслом, затем красную свечу маслом соблазнения и, наконец, зеленую свечу священным маслом.

Шаг 1. Зажгите белую свечу и торжественно скажите:
Этот огонь символизирует искреннюю веру ____ (имя.) В то, что силы гри-гри помогут его ауре стать
Сексапильной и обольстительной.

Шаг 2. Зажгите красную свечу и торжественно скажите: ,
Это та энергия, которая повысит
сексуальность.
Ты станешь обольстительным, и все
это заметят,
Когда энергия гри-гри вступит
в работу.

Шаг 3. Зажгите зеленую свечу и торжественно скажите:
Венера отдает свои силы сейчас, Чтобы освятить эти чары, И постоянный поток ее энергии Будет повышать твою сексуальность.

Шаг 4. Начните заполнять мешочек гри-гри со словами:
Канадский змеиный корень,
поработай для меня,
/^амиана и укропное семя,
помоги мне,
Красный, цвет желания,
Начнет работу в этот час.
Повысит твою обольстительность,
Ты станешь сексуальным, и все это
заметят.

Шаг 5. Смажьте мешочек гри-гри маслом для обольщения. Положите его на алтарь в центр треугольника из свечей. Опустите на него обе ладони и продекламируйте:
Сила обольщения, пробудись во мне, Призывая, усиливая, возбуждая . других желать меня.
Ночь любви и блаженства
Подарят мои губы моему избраннику,
И с улыбкой он уйдет на рассвете, Чтобы вечером вернуться опять. Повторите эти слова три, пять, семь или девять раз, пока не убедитесь, что гри-гри получил достаточно энергии.

Шаг 6. Начните освящение мешочка гри-гри. Обрызгайте его святой водой с обеих сторон и скажите:
Этой святой водой я освящаю чары, Которые помогут своему владельцу стать более обольстительным. Посыпьте обе стороны мешочка землей и торжественно скажите:
Этой землей я освящаю эти чары, -Которые помогут своему владельцу стать более обольстительным. Пронесите мешочек обеими сторонами сквозь пламя белой, красной, а затем зеленой свечей и торжественно скажите:
Этим пламенем я освящаю чары, Которые помогут своему владелы^у стать более обольстительным. Пронесите мешочек обеими сторонами сквозь дым фимиама и торжественно скажите:
Этим дымом я освящаю чары,
Которые помогут своему владельцу стать более обольстительным.

Шаг 7. Положите мешочек на алтарь в центр треугольника из свечей. Оставьте свечи гореть еще примерно час, а затем погасите в порядке, обратном порядку их зажигания.

Шаг 8. Завершите ритуал.
ЗАМЕЧАНИЕ: нередко в качестве наполнителей мешочка будущего владельца гри-гри и его партнера используется мужская сперма и женская менструальная кровь.

После ритуала

После того как последняя свеча будет потушена, мешочек гри-гри готов к использованию. Энергия гри-гри усиливается, когда он непосредственно соприкасается с кожей своего владельца. Если вы хотите сделать гри-гри для другого человека, например чтобы удержать его любовь, но так, чтобы он об этом не знал (это будет самым лучшим решением), это нетрудно. Просто нужно спрятать гри-гри в укромном месте, например под диванной подушкой или за спинкой его любимого кресла, под матрасом или за спинкой кровати у изголовья, также можно положить гри-гри под порогом, чтобы ваш любимый каждый''день наступал на него, выходя из Дома. Гри-гри не требует постоянного ношения, он требует периодического соприкосновения с аурой своего владельца в течение дня. Некоторые Колдуны, стремясь сглазить человека, вешают гри-гри на дерево или на стену напротив входной двери в дом своей жертвы. Человек каждый день проходит мимо, и на какой-то момент его аура соприкасается черной магией гри-гри, получая порцию н гативной, злой энергии. Это информация различных хитростях при использование гри-гри.
Если по каким-то причинам вы не можете носить гри-гри, его нужно положить в деревянную шкатулку.
Теперь я хотел бы остановиться на некоторых деталях выполнения шага 5 в описанных выше ритуалах:
1) Когда вы возлагаете свои ладони на! мешочек гри-гри, вы должны добить-| ся потока энергии через ваши руки. Этим вы заряжаете составные части! гри-гри и пробуждаете их собственную энергию, которая будет использоваться в дальнейшем. Обшеизвестно, что и люди, и растения, и минералы обладают своей аурой.
2) Слова, которые вы произносите в соответствуюшие моменты, определяют направления работы магии гри-гри.
3) Когда вы произносите заклинания, вы должны чувствовать радость в своей душе. В то же время, использование этих слов, а также различных изображений сильно влияет на ваше подсознание.
Я думаю, что описанные ритуалы действительно помогут вам сделать мешочки гри-гри для себя и для ваших друзей. Опираясь на информацию, данную в этой книге, и на свое воображение, вы можете сами создавать гри-гри для своих целей. Смелей выражайте свою индивидуальность в магии, и тогда ваши ритуалы действительно станут чем-то сверхъестественным.

Глава третья.

Куклы и МАГИЯ

С древнейших времен куклы, представляющие мужчин и женщин, использовались как в магии Старого Света, так и среди американских индейцев. Изготовление кукол уже само по себе было обрядом, и их использование связывало человека с соответствующим ритуалом. В противоположность распространенному мнению куклы не обязательно должны повторять внешность человека, которого они представляют. Однако необходимо, чтобы человек, изготавливающий куклы, с начала и до конца процесса держал в голове четкий ментальный образ индивидуума, которого будет представлять данная кукла.
В Луизиане куклы изготавливаются из двух основных материалов: ткани и глины.; Для шитья матерчатых кукол из ткани вырезают две половины в виде упрощенной! человеческой фигуры. При сшивании половинок слева оставляют отверстие, чтобы, куклу можно было набить. Для набивки можно использовать любые материалы: хлопковую вату, перья, испанский мох или сухие травы. Естественно, что в набивной материал необходимо добавить кусочки ногтей, волосы, обрезки одежды того человека, которого представляет данная кукла. Желательно, чтобы цвет волос и глаз куклы были как у человека, для которого она изготавливается. Волосы делаются из окрашенных шерстяных или хлопчатобумажных ниток, пуговицы заменяют глаза. Например, если у человека рыжие волосы и зеленые глаза, то для волос куклы нужно приготовить красные нитки, а для глаз зеленые пуговицы.
ЗАМЕЧАНИЕ: традиционно одежду куклы шьют из одежды того человека, которого она будет представлять.
Глиняные куклы, которые более широко распространены, лепятся в форме мужской или женской фигуры. По поверьям, глину Аля кукол своими руками достают из глубоких рачьих ям на дне реки. Как и в случае с матерчатыми куклами, в глину необходимо Добавить ногти, волосы, обрезки одежды того человека, которого кукла будет представлять.
Когда оба вида кукол будут готовы, их необходимо завернуть в белый холст и хранить, пока они не понадобятся.
Бесполезно и даже вредно использовать куклы без соответствующего освящающего ритуала. Этот ритуал усиливает связь между волей и энергией колдуна и человеком, которого представляет данная кукла.
Для освящения кукол необходимо обо рудовать алтарь по следующему плану:

Шаг 1. Зажгите алтарные свечи 1 и 2.

Шаг 2. Зажгите фимиам, здесь нужно использовать фимиам "Аура волшебства".

Шаг 3. Освятите все предметы и материалы, которые вы будете использовать при изготовлении куклы, безразлично, матерчатой она будет или глиняной. Во время всего процесса изготовления куклы держите в голове четкий и ясный образ того человека, которого будет представлять эта кукла. Чтобы усилить и продлить концентрацию, постоянно повторяйте следующие слова: _____ (имя) ___ я тебя вижу, я тебя представляю _____(имя). Продолжайте повторять эти слова и представлять образ человека, пока кукла не будет сделана. Положите куклу на алтарь, перед красной свечой и возложите на нее обе ладони. Почувствуйте, как ваша энергия потоком устремилась на куклу. При этом три, пять, семь или девять раз повторяйте слова:
Хоть ты сама по себе, Но ты связана с ним. Под именем ____(имя) .Ты-начинаешь жить.

Шаг 4. Пронесите куклу обеими сторонами скврзь пламя красной свечи (цвет крови, жизненной силы) и скажите:
Этим пламенем я освящаю куклу Под именем ________ (имя). Брызните на лицо и спину куклы святой водой и скажите:
Этой водой я освящаю куклу Под именем ___________ (имя).
Пронесите куклу обеими сторонами сквозь дым фимиама и скажите:
Этим дымом я освящаю куклу
Под именем (имя).

Шаг 5. Заверните куклу в белый холст и оставьте для последующего использования в определенном ритуале.
Как уже упоминалось выше, если вы не верите в эти так называемые суеверия, никакая магия не сможет оказать на вас ни положительного, ни отрицательного воздействия. Магия заработает, когда вы четко осознаете, какой же вид колдовства был ис-польз*ован против вас. Но это еще не все. Как объяснял мне один старый негритянский жрец вуду: "Тебе необязательно верить в гри-гри" (в данном случае это слово обозначает любой предмет, наделенный магией вуду). "Действительно, чтобы магия заработала, человек, ею занимающийся, должен верить в нее очень сильно. Поэтому ты можешь и не знать для тебя или против работает этот гри-гри, главное, чтобы человек, который его создал, верил в его силу. Гри-гри будет работать, пока эта вера существует".
В самой природе каждого человека заложен механизм защиты от зла. Этот механизм называется аура. Так, настраиваясь на белый космический свет, вы автоматически очищаете и поддеРживаете свою ауру. Чисч тая и сильная аура уже защищает вас. Она; отражает посланное на вас зло и отсылает его обратно. Защитная аура может быть усилена, благодаря ношению особого мешочка гри-гри, специально созданного для защиты от дурного глаза. Сила этой защиты очень велика, ведь она совершает свою работу в вашем сознании. Но, к сожалению, люди в своей повседневной жизни игнорируют магию, поэтому защитные качества их ауры оказываются недостаточными, чтобы противостоять воздействию магических практик. Поэтому возможны случаи, когда так называемая черная магия достигает своей пели. Это случается с теми людьми, которые не прибегают к помощи магической защиты, пока не станет слишком поздно. Тогда исключить негативные воздействия черной магии на их жизнь становится очень трудно. Поэтому я очень серьезно вас предупреждаю: бойтесь молчаливых проклятий они самые опасные.
Большинство людей начинают учиться магии, рассчитывая, что она избавит их от всех жизненных проблем. Они хотят все получить на серебряном блюде. Это расхожее мнение принадлежит миру фантастики и телевидения. Каждый из нас имеет проблемы, и нам постоянно приходится преодолевать различные препятствия на своем пути. Но ведь благодаря им мы и учимся жизни. Они учат нас терпению. Магия по могает нам ускорить решение проблем или полностью изменить их. Да, магия способна исполнить наши желания. Ведь большинство проблем возникает по нашей вине, из-за бессмысленных, а часто просто глупых действий.
Возможно, ваши заклинания не будут достаточно сильными, но это только одна из причин неудачи. Может быть, исполнение вашего желания не принесет вам пользы. Если во время ритуала вы недостаточно верите в свои силы, у вас тоже ничего не получится. Все эти сомнения просто притягивают неудачу! Вы должны быть уверены в себе и полны энергии, тогда своим ритуалом вы действительно добьетесь результата.
Если вы совершаете ритуал для другого человека, вы должны настроить его на работу вместе с вами. Он должен следовать определенным инструкциям каждый день. Зажигать специальную травяную свечу (ее придется готовить), повторять специальные поддерживающие заклинания и читать библеиские псалмы пока горит свеча, настраиЗ ваясь на добрые мысли и поступки. Он должен ежедневно принимать ванну, куда добавлена столовая ложка освященной соли и натираться специальным маслом, при; этом должна гореть травяная свеча.
Травяные свечи готовятся следующими способами: либо расплавленный воск смешивают с соответствующими травами, либо обработанную маслом свечу прокатывают по травам, измельченным в порошок. Можно добавить травы в масло для обработки свечей. Далее я привожу направления использования трав:

Беспрепятственность
Порошком из буквицы обрабатывают белую свечу.

Брак
Порошком из сухих цветов апельсинового дерева, фиалкового корня и анисового семени обрабатывают красную свечу.

Деньги
Порошком из листьев лавра, чабреца и гвоздичного дерева нужно обработать зеленую свечу.

Защита от зла
Порошком из наперстянки и сандалового дерева нужно обработать светло-голубую свечу.

Исцеление
Порошком из цветков чертополоха обрабатывают светло-голубую свечу.

Любовь
Красную или розовую свечу (смотря какой цвет вы предпочитаете) нужно обработать порошком вербены и пассифлоры.

Понимание
Измельченным ладаном обработайте светло-голубую свечу.

Поражение врагов
Порошком из корня йохимби обработайте коричневую свечу. . ,

Прекращение сплетен
Порошком из листьев вяза нужно обработать белую свечу.

Проклятие
Порошком из горца птичьего обрабатывают черную свечу.

Психологическое и духовное Здоровье
Порошком из анисового семени обрабатывают белую или пурпурную свечу (смотря какой цвет вы предпочитаете).

Страсть
Красная свеча должна быть обработана порошком мирта и гвоздичного дерева.

Удача
Порошком из цветов пиона и наперстянки обработайте зеленую свечу.

Успех
Порошком из корицы, наперстянки и ириса обработайте оранжевую свечу.
Естественно, что все эти травяные свечи должны быть освящены ритуалом и .обработаны соответствующим маслом, прежде чем они будут отданы вашему клиенту. Свечу лучше всего хранить завернутой в кусок белой ткани, вырезанный в форме треугольника.
В описываемых далее ритуалах нам придется работать с куклами, свечами, фимиа-мами и маслами. В общественном сознании куклы часто связываются с магией, но мало кто знает, как с ними работать. Если вы решили использовать куклы в своей магии, то эти ритуалы подскажут вам способ установления связи между куклами и горящими свечами.

Побуждение к браку

Этот ритуал лучше всего проводить в пятницу на растущей луне.
Вам понадобятся следующие материалы:
1) две одетые куклы, представляющие жениха и невесту,
2) 7 брачных травяных свечей, обработанных маслом верности,
3)2 оранжевые свечи, обработанные маслом смелости,
4) смесь, состоящая из двух частей привлекающего любовь порошка и одной части измельченных цветов апельсинового дерева,
5) фимиам соблазнения,
6) красная лента длиной 50 сантиметров,
7) кусок белого полотна.
ЗАМЕЧАНИЕ: куклы нужно одеть в костюмы жениха и невесты.
Предметы на алтаре располагают в следующем порядке:

Шаг 1. Выполните шаги с первого по пятый, как описано в главе "Подготовка к ритуалу". Травяная свеча психологического и духовного развития должна стоять над святой водой.

Шаг 2. Используя красную ленту, свяжите руки кукол за спино^й друг друга. Оставшуюся ленту обверните вокруг пояса обеих кукол, накрепко связав их вместе. При этом вы должны говорить следующие слова:
Теперъ ваши отношения
Приняли новый оборот,
В вашем сознании
Загорелась мысль о браке,
(имя невесты) (имя жениха),
Скоро наступит день вашей свадьбы.
Вы страстно ждете день вашей
свадьбы,
Брачным обетом всегда быть вместе
Вы скрепите вашу любовь. Положите связанных кукол в центр круга из свечей на кусок белого полотна.

Шаг 3. Зажгите красную брачную свечу 1 и скажите:
Скоро будет свадьба
_______ (имя) и _________ (имя),
Они так любят друг друга.
Скоро они дадут обет
Быть всегда вместе
В своей новой жизни.

Шаг 4. Зажгите оранжевую свечу 2 и скажите:
Желание жениться пришло к тебе
____________ (имя жениха'),
Твоя семья и твои друзья
Хотят видеть тебя счастливым в
браке с ___________ (имя невесты).

Шаг 5. Зажгите оранжевую свечу 3 и скажите:
Желание выйти замуж пришло
к тебе,
_____ (имя невесты),
Твоя семья и твои друзья
Хотят видеть тебя счастливой в
браке с (имя жениха).

Шаг 6. Посыпьте кукол смесью порошков и скажите:
Теперь ваши отношения
Приняли новый оборот,
В вашем сознании
Загорелась мысль о браке
_____ (имя невесты)
с ______ (имя жениха),
Скоро наступит день вашей свадьбы.
Вы страстно ждете день вашей
свадьбы,
Брачным обетом всегда быть вместе
Вы скрепите вашу любовь.

Шаг 7. Оставьте свечи гореть несколько минут, пока вы будете представлять картину свадьбы, одевание обручальных колец и т.д.

Шаг 8. Погасите свечи в обратном порядке. В следующую пятницу вы должны зажечь красные свечи 1 и 4, в третью пятницу свечи 1, 4, 5 и так каждую пятницу, прибавляя по одной свече.

Шаг 9. На следующий день после ритуала нужно завернуть куклы в белое полотно и отдать тому человеку, по просьбе которого проводился ритуал. Он должен хранить их в укромном месте.

Завоевание любви

Материалы необходимые в ритуале:
1)1 глиняная кукла, представляющая просителя человека, желающего обрести любовь (его присутствие обязательно на ритуале),
2) 1 глиняная кукла, представляющая человека, чью любовь хотят получить,
3)2 красные свечи,
4) 2 желтые свечи,
5) 1 оранжевая свеча,
6) пара кусочков магнита,
7) 1 бутылочка привлекающего масла,
8) 1 бутылочка любовного масла, .
9) 1 бутылочка масла смелости,
10) любовный фимиам.
ЗАМЕЧАНИЕ: на одной красной свече надо написать "____ (имя просителя) очень любит _____ (имя того, чью любовь хотят получить)". После этого свечу нужно обработать любовным маслом. Эта свеча прикрепляется красной ниткой к спине куклы, представляющей просителя. [На другой красной свече нужно написать ______ (имя того, чью любовь хотят получить) очень любит _____ (имя просителя)." Обработайте ее любовным маслом и прикрепите к спине второй куклы.
Расположите предметы на алтаре по следующему плану:

Две желтые свечи обрабатываются привлекающим маслом, а оранжевая свеча маслом смелости.

Шаг 1. Выполните шаги с первого по пятый из главы "Подготовка к ритуалу".
Ваша травяная свеча психологического и духовного развития должна стоять над святой водой.

Шаг 2. Зажгите красную свечу 1 и скажите:
Любовь растет в сердце
____ (имя просителя),
Любовь сильная, любовь яркая.

Шаг 3. Зажгите красную свечу 2 и скажите:
В сердце _____ (имя того,
чью любовь хотят получить)
Посеяны семена любви.
Когда его любовь к ____
(имя просителя) вырастет,
Он сам назовет его имя.
Любовь вырастает сильная, яркая.
Она не уйдет из его сердца никогда.

Шаг 4. Зажгите желтые свечи 1 и 2 и скажите:
Притягивая справа, притягивая слева,
Как пламя притягивает бабочку.
Помогите ______(имя просителя)
Получить любовь того,
кого он любит.
Пусть эта пара всегда будет вместе:
Пусть их любовь
никогда не исчезнет.
Куклы и магия

Шаг 5. Зажгите оранжевую свечу и скажите:
Настойчивость придет к _____
(имя того, чью любовь
хотят получить),
Он будет искать твоей любви.

Шаг 6. В этот момент вы должны подключить к ритуалу свою энергию. Протяните руки ладонями вперед по направлению к алтарю. Представляйте этих людей вместе, любящими друг друга. Наполняйте своей энергией этот ментальный образ и говорите:
Любовь растет между ними,
Их сердца бьются в одном ритме.
Они созвучны друг другу
И не смогут больше быть
в одиночестве,
Они стали едины.
Пламя страсти и желания горит в
их сердцах,
Они стали едины. Повторите эти слова три, пять, семь или девять раз.

Шаг 7. Оставьте свечи гореть еще на один час. Погасите свечи в обратном порядке. Зажигайте свечи каждый день, постепенно передвигая на 2-5 см красную "свечу 2 вместе с куклой к красной свече , пока она не подойдет к ней вплотную. На следующий день свяжите куклы вместе при помощи красной ленты. Заверните их в чистое белое полотно и отдайте просителю на хранение.

Шаг 8. Проситель (им можете быть и вы) должен зажигать каждый день специальную травяную свечу. Пока горит эта свеча, он должен произносить следующие слова: "Пусть он увидит мою истинную любовь и придет ко мне". Или, если проситель мужчина, он должен читать шестую главу из соломоновой "Песни песней", если женщина восьмую. Ежедневно он должен принимать специальную ванну: в воду нужно добавить 1 столовую ложку освященной соли, 9 капель масла соблазнения, 7 капель любовного масла. Постарайтесь внушить своему клиенту, чтобы во время приема ванны он постоянно думал и представлял любимого человека. После приема ритуальной ванны ваш клиент должен помазать шею и грудь маслом, привлекающим любовь. В конце ритуала следует погасить свечи.

ГЛАВА ПЯТАЯ

НАРОДНЫЕ ЗАГОВОРЫ И ДРУГИЕ ЗАКЛИНАНИЯ

КОНТРОЛЬ НАД ДРУГИМ ЧЕЛОВЕКОМ

Возьмите верхнюю часть корня ялапа и намажьте его маслом ялапа. На листке коричневой бумаги напишите имя того человека, которого вы хотите контролировать и пропитайте бумагу контролирующим маслом. Когда бумага высохнет, оберните ее вокруг корня и обвяжите пурпурной ниткой.

ПРИВЯЗЫВАНИЕ К СЕБЕ ЛЮБОВНИКА

Возьмите маленькое зеркальце, которым пользуется ваш любовник. Не глядя в него, разбейте его на мелкие кусочки. Соберите все куски зеркала и заройте у себя во дворе или в крайнем случае в цветочном горшке у себя
вы должны повторять имя своего любовника.

КАК ЗАСТАВИТЬ ЧЕЛОВЕКА ВЛЮБИТЬСЯ В ВАС

Существует очень распространенный среди женщин способ примешать немного своей менструальной крови к пище любимого человека.

ПОРОШОК, ПРИВЛЕКАЮЩИЙ ЛЮБОВЬ

1 унция измельченного сандалового дерева, 1/4 унции корицы, 1 столовая ложка сладкого базилика, 1 столовая ложка мирта, 1/2 драхмы ладанового масла, 1/2 драхмы нардового масла, 1 драхма масла из красной розы, 4 унции талька.

Кэрол Л. Дау Афро-бразильская магия

Приворотное заклинание

1 бутылка гуараны или ее заменителя 1 совершенно новая ручка с пером 1 чистый лист бумаги
Купите бутылку газированного напитка Ťгуаранаť. Если вы живете не в Бразилии или не можете найти ее в специализированном магазине, замените ее любым сладким безалкогольным газированным напитком. Выпейте полбутылки. Возьмите в руки ручку и напишите краткое описание человека, которого вы хотели бы встретить, или, если.этот человек известен, его (ее) имя. Ниже напишите свое имя и имя будущего возлюбленного или описание неизвестного возлюбленного, сжатое до пары слов, так чтобы получился крест. Произнесите молитву Ибежи:
Я обращаюсь к тебе, Ибежи, с любовью и радостью в сердце, чтобы ты пришла мне на помощь и сделала так, чтобы [имя человека или, если он неизвестен Ťвозлюбленный супруг моей душиť] вскоре полюбил меня. Когда ты поможешь мне своей магией, я обе -щаю принести тебе в жертву вторую половину бутылки сладкой гуараны.
Отнесите оставшиеся полбутылки на любую рыночную площадь или место, где часто ходят пешеходы, и оставьте ее там вместе с вашим посланием, засунутым под нее. Не забудьте потом выполнить договор, заключенный с Ибежи!

Деревенская магия

Любовные вызовы (по Элифасу Леви). ŤВызовы должны всегда иметь определенную и похвальную цель; иначе это будет безумная операция колдовства, всегда опасная для рассудка и здоровья мага. Производить вызовы ради любопытства, дабы что-нибудь увидеть, значит заранее обрекать себя на бесцельное утомление; высшая мудрость не допускает ни сомнений, ни легкомыслия.
ŤПохвальным мотивом для вызова может служить или любовь, или дружба.
Вызов любви требует меньше приспособлений и во всех отношениях легче других. Вот как он производится.
ŤПрежде всего нужно тщательно собрать все предметы, напоминающие лицо, которое желают видеть, и окружить себя вещами, бывшими у него в употреблении и сохранившими его отпечаток. Нужно обставить, согласно вкусу покойного, ту комнату, в которой он жил, или по крайней мере похожую комнату. В ней нужно поставить его портрет, задернутый белым покрывалом и окруженный цветами, любимыми покойным; эти цветы надо возобновлять ежедневно. Далее, нужно избрать определенный день года: именины или рожденье покойного, или особенно счастливый день взаимной симпатии покойного лица и вызывающего. Вообще, такой день, память о котором жила бы в душе-покойного, как бы блажей он ни был в настоящее время. В этот день должно быть произведено вызывание, к которому нужно подготовиться в течение 14 предшествующих дней.
ŤВо время подготовки не надо никому оказывать тех знаков приязни, на которые имел право отошедший или покойная. Надо соблюдать абсолютное целомудрие, жить в уединении и питаться небольшим количеством легкой пищи.
ŤКаждый вечер в один и тот же час надо уединяться в комнате, посвященной воспоминанию дорогой особы, при слабом освещении лампады или восковой свечи; при этом надо сесть перед портретом и, имея свет позади себя, в совершенном молчании, глядя на портрет, провести целый час. После этого немного окурить комнату хорошим ладаном и выйти из нее, пятясь задом.
ŤВ день, назначенный для вызова, нарядитесь с утра, как бы для праздника, и целый день ни с кем не заговаривайте первым. Поешьте в течение дня один только раз небольшое количество овощей, фруктов, хлеба и вина; для еды накройте стол белой скатертью и поставьте два прибора. Положите на стол целый хлеб и, преломив его, часть возьмите себе, а другую положите на второй прибор; налейте также в стакан вызываемого несколько капель вина. Все это должно происходить в комнате покойного, перед завешенным портретом. Затем, убрав все, что было подано, надо оставить его стакан и его долю хлеба, поставленные перед портретом.
ŤВечером, в обычный час, молча, войдите в комнату, разведите яркий огонь и семь раз бросьте в огонь ладан, произнося имя покойного. После этого погасите лампу и ожидайте, пока дрова в печке догорят. В этот день портрет оставляют 'закрытым. Когда пламя погаснет, бросьте ладана на уголья и сделайте воззвание к Богу, согласно обычаям той религии, к которой принадлежал покойный, и его идее о Боге.
ŤВо время этой молитвы надо отожествиться с вызываемым: говорить так, как он говорил при жизни; вообразить себя им. По окончании молитвы провести в молчании и размышлении четверть часа, после чего учтиво и доверчиво обратиться к вызываемому, как к присутствующему, прося его показаться. Просьбу эту надо повторить еще раз мысленно, закрывши лицо обеими руками. После этого надо трижды призвать покойника громким голосом, стать на колени, закрыть или завязать глаза и в течение несколь-, ких минут мысленно разговаривать с ним. Затем призвать его троекратно голосом мягким и нежным и медленно открыть глаза. Если вы ничего не увидите, то надо повторить опыт в следующем году, в тот же день и поступать так три раза.
ŤВ третий раз желаемое явление наверное воспоследует, и чем дольше приходилось ждать, тем явственнее и реальнее оно будет. (Levi ŤRituelť).
Вызвать к себе возлюбленного или возлюбленную.
Опустить штору, поставить перед окном стол; постелить на середину стола держаный без метки носовой белый платок. На средину платка приклеить восковую свечу. Перед свечой поставить около полстакана воды. Вторым таким же платком покрыть голову, не завязывая, и сказать: Ťля, ил-ля, ил, алла, алла экберť. Сесть перед свечой, положить обе руки на края платка, покрывающего стол, вверх ладонями, причем сидеть спокойно, не шевелясь, и сосредоточенно думать не более трех желаний о том лице, которое хотят привлечь: чтобы он любил, женился, пришел, не изменил и тому подобное;. зажечь свечу, повторяя вышеприведенные слова, и затем смотреть, не моргая, выше пламени свечи, представляя себе, что это лицо тут присутствует. Сидеть от одной до пяти минут в продолжение трех дней подряд, утром и вечером непременно; четвертый день отдыхать. Если бы не пришлось сделать два раза, то этот день не считать и делать так, после такого неудачного дня, четыре дня подряд, а отдыхать на пятый. Так делать двенадцать дней. В случае, если не поможет, еще двенадцать дней.
Перед началом действия стараться успокоиться и не отвлекаться другими мыслями. Встать перед столом, лицом к окну, еще не завешенному, и повторять вышеупомянутые слова. По окончании загасить пламя на себя пальцами. (Успех зависит от искренности вызывающего).
Можно читать заклинание три раза: во время приготовления. (А . И . Вер-кая)..
Любимую девушку заставить явиться к себе
Вначале первой или в конце последней четверти Луны, между 11 и 12 час. йочи, надо заметить звезду и, перед началом опыта, сделать следующее. Купить, не спрашивая цены, в пятницу новый кусок пергамента и, в данное время, написать на нем: на одной стороне имя особы, а на другой ŤМельхиаель, Барехао. Положить на землю пергамент, вниз той стороной, на которой написано имя, и наступить на него правой ногой, став на левое колено. Взяв в руки восковую свечу (которая бы могла прогореть целый час), надо сказать следующее заклинание: ŤКланяюсь тебе и умоляю, прекрасная Луна и восхитительная звезда, светом огня, находящегося у меня в руках, воздухом, мною вдыхаемым, воздухом, находящимся во мне, землей, на которой я стою; заклинаю тебя именами Князей духов, первенствующих на тебе под неизреченным именем ŤОНť, все создавших, тобою, прекрасный ангел Габриель, вместе с князем Меркурием, Михаелем и Мель-,, хидаелем; вновь заклинаю вас всеми именами Бога, чтобы вы прислали осаждать, мучить, л-ерзать: тело, душу, дух и все пять чувств N, чтобы она пришла ко мне исполнить мою волю; чтобы ни к кому не привязывалась в мире, кроме меня. Если она будет равнодушна ко мне, то чтобы она стала страдать, мучиться и терзаться. Идите скорее, Мель-хидаель, Барехас, Зазель, Фириель, Мальха и все прочие, заклинаю вас именем Бога живого прислать ее немедленно, исполнить мою волю. А я (такой-то) обещаю вас удовлетворить". Произнеся три раза это заклинание, поставьте свечку на пергамент, и пусть она горит. На другой день возьмите этот пергамент, положите в свой левый сапог и оставьте его там до тех пор, пока вызываемая особа не придет. В заклинании надо точно указать время, в которое она непременно явится. (Papus ŤMagieť).
Любовь возбудить
1) Под влиянием Венеры, в пятницу весной, пустить себе кровь, влить ее в маленький горшок с двумя яйцами или печенью голубя. Высушить в печи, растереть в порошок и дать 1/2 драхмы; если не поможет, повторить, (id).
2) Зашить новый золотой перстень с алмазом в шелковый (зеленый) лоскуток, под влиянием Венеры, и носить у сердца под рубашкой 9 суток. До восхода солнца вырезать резцом (освященным) слово Ťshevať внутри. 3 своих и 3 волоса своего предмета связать и произнести: ŤО тело, полюби меня и пусть твое намерение будет такое же пламен-ч ное, как и мое, силою shevať. Связав волосы в виде цифры 8, опутать волосами кольцо, завернуть в тот же лоскуток и носит* 6 дней на сердце. На седьмой, вынув из петли, пе-редать его (или переслать) предмету любви. Все это должно быть исполнено до восхода солнца, натощак, (id).
3) Стереть в порошок свою кровь (под влиянием Венеры), сердце ласточки, голубя или воробья, высушенные, и носить 9 дней; затем дать любимой особе, (id).
4) На лоскутках от цельного листа бумаги написать на одном: свое и имя любимой особы, на другом ŤСиваť; положить эти бумажки, обвив их 3 своими и 3 волосами любимой особы, в сердцевину сорванного до восхода солнца в пятницу яблока; проткнуть его миртовой веткой, высушить в печке и, завернув в лавровые или миртовые листья, положить незаметно под подушку любимой особы, (id). .
5) Прикрепить к изголовью кровати кусочек нового пергамента с надписью: ŤМихаель, Габриель, Рафаель! сделайте, чтобы N полюбила меня, как я ее люблюť, (id).
6) У цыплят иногда бывает на лбу маленький нарост мяса, который называется ŤГипоманť; надо его снять, высушить и растереть в очень мелкий порошок. Затем отыскать красное яблоко, вырезать кусочек, величиною с боб, около стебля, вынуть семечки, наполнить пустоту полученным тобою порошком и вставить на место вырезанный кусочек. После этого ты обмотаешь его очищенной кожей яблока, шириной в палец, и напишешь в шесть часов утра, в день и час Венеры, приблизительно около 15-го апреля, имя любимой тобой особы, слово ŤАбюенопť и подпись кровью, из безымянного пальца левой руки. Стяни ранку, чтобы кровь не могла показаться, и ее не видала твоя возлюбленная и не оттолкнула бы. Затем, ты дашь принять четвертую часть (все равно: мужчина или женщина), или ты его оставишь сохнуть и превратишь в порошок, или положишь в платье, лишь бы она этого не заметила. (Clavic. Solom).
7) Встав до солнечного восхода, в день и час Венеры, приблизительно около 15-го августа, пойди в плодовый сад и сорви наилучшее яблоко, разрежь его на четыре части так, чтобы оно не разделилось совсем, и положи в середину три записочки: на одной должно быть твоей кровью написано наоборот твое имя, на другой имя лица, которое ты любишь, а на третьей ŤСебеваť 9, сложи их вместе и обмотай тремя своими волосами, вырванными с боков и на затылке, у шеи. Затем, закрыв яблоко, заверни его в кусочек шкуры только что убитого ягненка, на которой его же кровью надо изображать следующее:

Обернув яблоко этой кожей, высуши его в не очень горячей печи, разотри в порошок и брось его в любимую особу или в сторону, где она проходит, но остерегайся, чтобы она этого не заметила, иначе увидишь невероятные вещи. (id).
8) Примерно 12-го сентября, в день и час Венеры, сделай медаль из красной меди, на которой изобрази:

с одной стороны, а с другой ŤJeova De No Na>>. Затем привесь ее на нитке или шерстинке из чулка избранной тобою особы. Каждое утро, до восхода солнца, в течение октября месяца ты должен подходить к ее двери и произносить отчетливо слово ŤАматоильфакť, повторяя его двенадцать раз и в первый день следующего месяца. Особа эта не в силах будет чтобы не придти к тебе спросить, чего ты от нее хочешь, и подчинится тебе без прекословия, (id).
9) Сложив вместе 5 своих волос и 3 волоса любимой особы, бросить их в огонь, говоря: ŤUre, igne Sancti Spiritus penes nostros et cor nostrum, Domine. Amen!ť Перевод: Господи, сожги огнем Духа Святого наши почки и наше сердце. Аминь!
После чего будешь иметь успех в любви. (Papus ŤMagieť).
10) Накануне Иванова дня, до восхода солнца, сорвите растение, называемое Inula companae (девясил), положите в тонкую холстину и носите у сердца в течение 9 дней; затем сотрите в порошок с серой амброй и посыпьте на букет или в кушанье той особы, которую любите, (id).
11) Псалом 137 ŤConfifeor tibi, Domine, quoniam audisti etc.ť. (Исповедую Тебя, Господи, так как Ты выслушал и т. д.), по преданию, имеет власть вселять любовь в сердце желаемой вами особы. Вот что для этого надо сделать. Налейте масло белой лилии в хрустальную чашу и прочтите над чашей псалом 137 или 138, после чего надо произнести имя Анаеля и любимой особы. Затем, написав имя ангела Анаеля на кусочке кипариса, опустите его в масло, после чего этим маслом помажьте себе брови, а кипарисовый кусочек привяжите к правой руке и, выбрав благоприятный момент, дотроньтесь ею до правой же руки любимой особы. Опыт удастся, если вы его сделаете при восходе солнца в пятницу на новолуние, (id.).
12) В первую пятницу после новолуния купите, не торгуясь, 1/2 арш. красной тесьмы, во имя любимой особы, сделайте из нее любовный узел (8) и скажите над ним ŤОтче нашť до слова Ťискушениеť, заменив слова Ťно из-бави нас от лукавогоť словами Ťлюдеа, людей, людеоť и в это время спрячьте узел. Затем ежедневно надо прибавлять по одному ŤОтче нашť до девяти и при этом всякий раз завязывать узел. После этого наденьте ленту на голую левую руку и дотроньтесь до любимой вами особы, (id).
13) Купить, не торгуясь, огненно красной ленты, затем пойти к обедне, поместиться рядом с избранной вами особой так, чтобы видеть ее сбоку, и сказать в момент, когда встают, держа в руке накрест (как бант) сложенную зара^ нее ленту: Ťсущество, находящееся у меня перед глазами! твое сердце привяжется к моему. Это так же верно, как верно, что кроткий Спаситель, Иисус Христос, был пригвожден к дереву креста, и как верно, что Он таинственно привязан к тому, что священник держит в рукахť. (Agrippa ŤOeuv. Mag.ť).
14) Три раза в разное время, став перед особой и приятно на нее глядя, тихо произнести: ŤNatura fecit hominem per mulieremť (Природа сотворила человека через женщину). При этом прикладывайте правую руку к сердцу, а левую на ее правое плечо. Затем,, когда она взглянет на вас, скажите: ŤEgo, ago et superago, et consummatum estť (Я влеку, я привлекаю), (id).
45) Если девушке за тридцать лет, сорвать три боба с того поля, где гуляют влюбленные. Один боб положить в рот, второй посадить на могиле последнего покойника (местного жителя), а третий бросить вслед девушке, попасть в открытую часть тела, произнося: ŤEgo, ago et superago, et consummatum estť. (fd.).
16) Глядя в глаза девушке, сказать: ŤKaphe, Kasita, non Kapheta et publica filii omnibus suisť. При твердой вере это будет иметь действие. (Chris. ŤMagieť).
17) Печень голубя и мозг дрозда высушить и растереть в тонкий порошок. Бросив немного этого порошка, достигнете тех же результатов (id.).
18) В пятницу, в период возрастания Луны, купите следующие предметы (не спрашивая цены и совершенно новые): 1) кусочек пергамента, 2) пластинку (очень тонкую) меди, величиной в двугривенный, 3) зеленый карандаш, 4) ножик перочинный, 5) ножницы, 6) ладана в зернах, 7) моток зеленого шелка, 8) восковую свечку и 9) кусочек зеленой шелковой материи. Придя домой, положите все эти предметы на стол, покрытый совершенно чистой скатертью. Очините карандаш, вырежьте ножницами из пергамента два кружка, величиной в двугривенный, зажгите восковую свечку и, захватывая ладан, зерно за зерном, острием ножа и держа его над пламенем свечи, обкурите дымом его все предметы, вами купленные, произнося при этом каждый раз следующие слова: ŤЯ хочу, чтобы N была соединена со мною магической силой этого предмета и именем Анаеляť. Затем вы поместите кружок меди между кружками пергамента и соедините все это, пройверлив с
обеих сторон по дырочке, зеленым шелком. На одной стороне талисмана вы напишете: ŤАнаель Рахиель Са-хиельť, а с другой слова, произнесенные при окуривании предметов, и завернете его в шелковую материю. (Alman. de Magiste).
19) В пятницу, в час 9, до восхода солнца, вблизи реки или пруда поймать жабу и повесить ее за задние лапы над огнем. Когда она высохнет, растереть в мелкий порошок в каменной ступе, завернуть в девственный пергамент и положить под жертвенник, где оставить в течение трех дней (обеден) и затем вынуть в час 9. Всякая женщина или девушка, понюхавшая цветы, напудренные этим, порошком, полюбит. (Chris. ŤMagieť). )
20) Найдя парных лягушек, положить их в дырявый кувшин, бежать, не оглядываясь, до муравьиной кучи и закопать их там, а затем, опять-таки не оглядываясь, бежать домой. Через три дня выкопать кувшин и найти вилку и крючок, которым зацепить, и девушка будет твоя, а надоела оттолкнуть вилкой: забудет о тебе. (Сахаров ŤСказ. рус. нар.ť).
21) Найдя змею, прижимают ей шею рогаткой, а затем продевают иглу с ниткой сквозь глаза, говоря: Ťзмея, змея! Как тебе жалко своих глаз, так чтобы раба такая то любила меня и жалелаť. Затем, находясь с любимой особой, продеть этой ниткой платье, так чтобы никто не видал. Пока нитка в платье, до тех пор продлится любовь.
Кроме того, влюбленный берет с собою змею, вытопля-ет из нее сало и делает свечу, которую носит с собой. Если заметит охлаждение, должен зажечь свечку, и любовв-tHo-ва воротится. Когда свеча кончится, любовь навеки остынет (id).
22) Мясной нарост на голове молодой кобылы высу-'шить в муравленом горшке в печи и носить его при себе. Когда представится случай, прикоснуться им до любимой особы или дать ей съесть кусочек, величиной в горошину, в пятницу, под хорошим влиянием. (А. В. Т.).
23) Из свежего веника берется пруток, который кладут на пороге двери, в которую пройдет тот, для кого назначена присуха. Как только перешагнут через прут, то (прут) убирается (положившими его) в такое место, где никто не мог бы видеть. Потом прут берут и кладут в жарко натопленной бане на ч полок, приговаривая: ŤКак сохнет этот прут, пускай сохнет по мне раб Божий такой-тоť. (Никольский). См. Девясил.
Любовные заговоры
а) Снять с подошвы ноги толстую кожу (мозоль), высушить, растереть и давать человеку, которого хотят приворожить, в питье, причем говорить: Ťкак мои ноги крепко и плотно доступают до земли, так бы раб Божий (имя) досту-пал бы до меня, рабы Божией (имя); как мое тело любимо самой (самому) себе, так бы я, раба Божия (имя), была (был) мила и любима такому-тоť. Читать три раза. (А. и. Вер- кая).
б) ŤВо имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! В печи огонь горит, палит и пышет, и тлит дрова; так бы тлело, горело сердце у рабы Божией (имя) по рабе Божием (имя) во весь день, по всяк час, всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминьť. (Н, Черныш.).
в) ŤЛягу я, раб Божий (имя рек), помолясь, и встану, перекрестясь, и пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под чистые звезды, под лунь (Луну) Господень. И лежат три дороги: и не пойду ни направо, ни налево; пойду по середней дороге, и та дорога лежит через темный лес. В темном лесу стоит древо тоски; тоскует и горюет тоска, печалуется, и поселяю я ту тоску в рабу Божию (имя рек); взойди в ее белое тело и в ретиво сердце, и в русые косы, в кровь горячую в руду кипучую, чтобы она по рабе Божьем (имя рек) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в естве бы она не заедала, во сне бы она не засыпала и завсегда бы она меня, раба Божьего, на уме держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему заговору помехи не было. Аминь, аминь, аминь!ť (Афанасьев ŤПоэт. воз. слав.ť).
г) Сжигая на угольях ладан, говорят:
I. ŤЯ не свечки зажигаю, а души и сердца зажигаю раба (имя) ко мне рабе, (имя) навсегда на ладанť.
П. То же ŤКак этот ладан горит и тает, так гори и тай сердце и душа раба (имя) ко мне, рабе (имя) навсегдаť. (А. И. Вер-кая).
д) Написать самому или, за неграмотного, просить старшего годами, носить ровно семь дней, не снимая, в чулке левой ноги и, по окончании этого времени, утром, не сходя с постели, сжечь и разбросать пепел.
ŤКак уничтожается роса от восходящего солнца и сохнет земля, так и ты сохни, раб (а) Божий (имя,) обо мне, рабе Божьей (имя), чтобы ты не не имел покоя ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в горе, ни в собрании, ни на гулянье, ни в работе, ни в труде; чтобы ты думал обо мне.
Заклинаю я тебя сотворением мира, заклинаю я тебя днем, в который был распят на кресте наш Господь Иисус Христос. Заклинаю я тебя днем моего рождения. Заклинаю я тебя днем, в который я окончу все радости, страдания и закрою глаза навсегда. Заклинаю я тебя всеми силами неба и земли. Заклинаю я тебя всеми силами духов злобы ада. Аминьť, (id).
е) Наговор на прянике. Истопи баню жарко и войди в нее; когда взопреешь возьми чистую тряпицу, сотри пот и выжми тряпицу на пряник. Когда станешь пот стирать, тогда глаголи трижды сей заговор:
ŤНа море на Океане, на острове на Буяне, стояло древо; на том древе сидело семьдесят, как одна птица; эти птицы щипали вети (ветви), эти вети бросали на землю; эти вети подбирали бесы и приносили к Сатане Сатанови-чу. Уж ты, худ бес! кланяюсь я тебе и поклоняюсь, сослужи мне службу и сделай дружбу: зажги сердце (имя рек) по мне (имя рек); и зажги все печенья и легкое, и все суставы по мне (имя рек), буди мое слово крепко, крепче трех булатов, во векиť! (Велеть пряник съесть). (Афанасьев ŤПоэт. воз. слав.ť).
е) ŤЧетыре зарницы, четыре сестрицы: первая Марья, вторая Марфа, третья Марина, четвертая Мак-рида; подьте вы, сымайте тоску и великую печаль с гостей, с властей, со кручинных, но тюремных людей, солдат-новобранцев и с малых младенцев, которые титьку сосали и от матерей осталися; наложите ту тоску и телесную сухоту, великую печаль, на рабу Божию (имя рек), чтобы она, раба Божия (имя рек), без меня, раба Божия (имя рек), не могла бы она ни жить, ни ходить, ни лежать, ни спать, все по мне, рабе Божьем (имя рек), тосковать. Тем словам и речам ключевые слова аминь, аминь, аминьť. (Из старин, рукопис. сборн.).
ж) Аще жена бегает, и дай пити Воробьеве сердце, и начнет мужа любить. Аще небрегчи муж жены начнет, то помаж его салом медвежьим, никогда не будет ему на другую жену похотения. (Забылин ŤРус. народť).
з) ŤЧетыре зарницы, четыре сестрицы, подите вы, снимите тоску и великую печаль с гостей, с властей, с кручинных тюремных людей, солдат-новобранцев и с малых младенцев, которые сосали и от матери отстали; наложите вы, ту тоску и великую сухоту, - великую печаль на раба .(рабу; имя), чтобы (она,он), раб Божий (имя), без меня, раба Божия (имя), не могла бы ни жить, ни ходить, ни лежать, ни спать, все по мне, рабе Божьей (ее имя), тосковала. Тем словам и речам ключевые слова аминь, аминь, аминьť. (Бурцев ŤРус. нар. сказ.ť).
и) Как раб Божий (имя) любит рабу Б.ОЖИЮ (имя), так чтобы и раба Божия (имя) не могла без него ни жить, ни пить, ни есть, а любила и почитала его лучше отца и матери, ясного месяца и красного ясна-солнышка. Отныне до века. Аминь!ť (id).
к) Взять две стеариновые свечи, выкрасить их чернилами или сажей. На каждой из этих свечей написать у самого верха свечи первые буквы имени и отчества лица, на которое делают приворот. Затем буквы эти обтыкать иголками, зажечь свечи и, когда они будут гореть, а иголки падать, то при каждом падении дуть в ту сторону, где предполагается место жительства лица, мысленно посылая ему это дуновение, и читать наговор: \
ŤСтал, не благословясь, пошел, не перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, вышел в чистое поле, стал, оборотился, свистнул тридевять раз и хлыстнул тридевять раз, вызвал тридевять сил. Вы, слуги верные, сослужите мне службу правильно, запрягите коня вороного и съездите за тридевять верст. Там есть в одном тереме красна девица. Вы ей пересеките пути и дороги.
Оли-якш и сам черт-рыцарь, пройдите чрез ворота, чрез окна, чрез трубу, чрез огонь и пламя и взойдите в сердце ее, возьмите крови алой и волос цвета белого, посадите на коня вороного и привезите в чистое поле, чрез горы, чрез воды, чрез огонь и пламя и по сырой земле, чтобы вас не задержали на пути и на дороге. Оли-якш и сам черт-рыцарь, вы привезите девицу в чистое поле и покажите ей тридевять молодцов, тридевять демонов, тридевять дьяволов и приведите меня, раба, и посадите меня, раба, за столы дубовые и за виноградные и поставьте на столы разрыв-траву, чтобы я, раб, показался ей милее света белого, жарче солнца красного. Я взойду в сердце девицы и возьму у нее радость мирную. Я вложу ей сухоту сердечную и тоску незабвенную, чтобы она меня не забыла ни днем, ни ночью. Я, раб, сяду на коня вороного и влечу в нее с огнем-пламенем и сухотой сердечною. Я землей засушу, ее, я огнем зажгу сердце ей, я возьму крови алой, я спою кровь алую. Оли-якш и самому черту-рыцарю, я возьму тебя, заберу тебя, со спины тебя, со хребта и с живота тебя, чтобы не запить тебя, и не загасить" тебя, и не забыть тебе ни днем, ни ночью раба такого-то. Я пройду в тебя с огнем-пламенем, я вложу тебе сухоту сердечную, чтобы ты не могла меня забыть ни на земле, ни на воде, ни на огне. А вам, слуги верные, дар дарю от красной девицы: крови алые. Я сам, раб, на коня вороного Оли-якш и сам черт-рыцарь, место, али сечес тукулис суйда вали си-меули пашта мейла суйда дербу оршимет сатана мери муста сердце серби анка вали муйла аста мейла туку палимет ристе ерх суса акиť. (А. И. Вер-кая).
л) ŤЗаговариваю я, родная матушка (имя), полюбовного молодца (имя) на любовь красной девицы (имя). Вы, ветры буйные, распорите ее белу грудь, откройте ретивое сердце, навейте тоску со кручиною, чтобы она тосковала и горевала, чтобы он ей был милее своего лица, светлее ясного дня, краше роду племени, приветливее отца с матерью, чтобы он ей казался во сне и наяву, в день и полдень, в ночь и полночь, ч^рбы он ей был в пригожество красное, во любовь залучную, чтобы она плакала и рыдала по нем, и без него бы радости не видала, утех не находила. Кто камень алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет. Моему слову конец на любовь красной девицы (такой-то)ť. (Сахаров ŤСказ. рус. нар.ť).
м) подают в три церкви поминание за упокой того человека, которому хотят нагнать любовную тоску, и потом в течение трех дней, выходя по утренним зорям, бросают на ветер горсть земли, взятой с какого-нибудь кладбища, причем каждый раз говорят:
Ť На море на океане, на острове на Буяне стоит бел-горюч камень, на том камне лежат три камня, на тех камнях стоят три гроба, в тех гробах три доски, на каждой доске три тоски; первая тоска убивалася, с телом расставала-ся; вторая тоска убивалася, с телом сопрягалася; третья тоска убивалася, в сердце вошла. К тем гробам девица (имя рек) приходила, от тех трех досок три тоски износила; от тех гробов ветер подувает, тоску рабе (имя рек) навевает, за упокой ее поминает; и был бы я ей, удал добрый молодец, краше красного солнца; по мне бы всегда тосковалася, сердцем со мной сопрягалася, сохла бы да не умирала, в еде бы тоски не заедала, в пойле не запивала, от первые тоски не положила бы руки, а век бы меня поминала, серела бы да тосковалаť. (Л. Н. Майков. ŤВеликорус. закл.ťК
н) Читается на подаваемое питье. ŤЛягу я, раб Божий, помолясь, встану я, благословясь; умоюсь я росою, утрусь престольною пеленою, пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чисто поле, во зеленое поморье. Стану я на сырую землю, погляжу я на восточную сторонушку, как красное солнышко воссияло, припекает мхи-болоты, черные грязни. Так бы припекала, присыхала раба Божия (имя рек) о мне, рабе Божьем (имя рек), очи в очи, сердце в сердце, мысли в мысли; спать бы она не заспала, гулять бы она не загуляла. Аминь тому словуť, (id.).
о) ŤУпокой, Господи, душу, в теле живущую у рабы Твоя (имя рек). Боли ее сердце, гори, ее совесть, терпи, ее ярая кровь, ярая плоть, лёгкое, печень, мозги. Мозжитесь, ее кости; томитесь, ее мысли, и день, и ночь, и в глухую полночь, и в ясный полдень, и в каждый час, и в каждую минуту обо мне, рабе Божием (имя рек). Вложи ей, Господи, огненную искру в сердце, в легкие, в печень, в пот и в кровь, в кости, в жилы, в мозг, в мысли, в слух, в зрение, в обоняние и в осязание, в волосы, в руки, в ноги тоску и сухоту, и муку; жалость, печаль и заботу, и попечение обо мне, рабеť (имя рек). После того сотворить земной поклон. ŤЖалела бы раба Божия (имя рек) о рабе (имя рек), как сама о себе (поклон). Тосковала бы. раба (имя рек) день и ночь, и глухую полночь, и в ясные полдни, и каждый час, и каждую минуту о рабе (имя рек) (поклон). Напусти, Господи, на рабу (имя рек) злую тоску, невидимо пусть сохнет ее тело, руки, ноги, мозги, кости. Пленитесь, ее мысли, день и ночь, и в глухую полночь, и в каждый час, и минуту обо мне вечно. Спать бы ей не заспать бы ей меня; есть бы ей не заесть бы ей меня; пить бы ей . не запить бы меня; ходить бы ей не заходить бы меня; говорить бы ей не заговорить бы меня. И казался бы я ей, рабе (имя рек), милее отца и матери, милее всего рода и племени, милее красного солнца и милее всех частых звезд, милее травы, милее воды, милее соли, милее детей, милее всех земных вещей, милее братьев и сестер, милее милых товарищей, милее милых подруг, милее всего света вольного; накажи, Создателю, благая рабу (имя рек) подножию ног его (поклон)ť. Нужно прочесть три раза, а после в разное время прочитать 17 раз с поклонами; когда увидишь, что наговор подействовал, молись Богородице так: ŤУтоли, Владычица, тоску, печаль в рабе (имя рек) по рабу Божию (имя рек), (id).
п) Молодец ловит и колет голубя, достает из него сало, на сале месит тесто, печет из него калачик либо кокурку или т.п. и этим кормит любимую девушку, приговаривая:
ŤКак живут между собою голубки, так же бы любила меня раба Божия (имя рек), (id).
р) Мужчина должен хорошенько вспотеть и, обтерши пот платком, тем же платком должен утереть любимую женщину, приговаривая про себя: ŤКак у меня, раба Божия, пот кипит и горит, такс же бы у рабы Божией кипело и горело сердце обо мне, рабе Божием. (id).
Заговор на людскую любовь
ŤВстану я, раб Божий, поутру, благословясь и перекрестясь, выйду в чистое поле, погляжу на все четыре стороны, на Божий храм. Как на него смотрят и зарятся, так бы и на меня, раба Божия, смотрели и зарились старые старушки, старые~хтарики, молодые ребята, красные девицы, молодые молодицы, смотрели бы и зарились на раба Божия (имя). Будьте слова мои крепки и цепки, как ключи подземельные, аминь. (Бурц. ŤРус. нар. ск.ť).
То же. ŤСобирайся, народ, люди добрые, ко честному Христову празднику. Как глядят на кресты да на маковки, на Мать Пресвятую Богородицу, на разные образа, так бы на раба Божия (имя) глядели и смотрели старые старики, молодые мужики, старые старухи, молодые молодухи, красные девицы, малые ребята. Так бы раба Божия (имя) глядела и смотрела, так бы раб Божий (имя) казался краше красна солнышка, чище чиста серебра. Будьте мои слова тверды и крепки, навеки нерушимы. Ключ в воду, а замок на руку. (id).
То же. Купить, не торгуясь, маленький замок. Когда ждешь человека, которого желаешь привлечь, замок положить открытым на порог, через который должен переступить ожидаемый. Ключ держать при себе. Как только этот человек перешагнет через него, запереть замок, приговаривая: Ťкак замок теперь никто не откроет, так и нас с тобой никто не разъединитť. Ключ бросить в воду, а замок хранить, (id).
Заговор, как вернуть человека к себе или расположить на любовь
Берут две восковые свечки по три коп., скручивают их винтом вместе, причем говорят: Ťкак эти свечи свиты вместе, так и мы с тобою будем свитыť, потом зажигают перед образом и говорят: Ťя не свечу зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба (имя) по мне, рабе (имя), навсегдаť. Жечь девять раз. (А. И. Вер-кая).
Привлечь к себе человека.
Берут жаровню горящих березовых углей, кладут на них три небольших кусочка ладана и держат в левой руке.
В правую руку берут кусок хлеба, посолив его три раза. Со всем этим идут на порог двери, ближайшей к выходу, потом на порог выходной (три порога; лучше, если все по прямой линии). Встав на порог (так, чтобы середина ноги приходилась на самом пороге поперек приоткрытой двери), крестятся хлебом-солью, говоря: ŤПомяни, Господи, новопреставленного раба Божия (имя вызываемого) во царствии Своемť. На каждом пороге произнести три раза и хлеб съесть. Эту операцию производить во время службы в церкви, с 10 до 12 или вечером с 10 ч. до 12 ч., в продолжение шести недель, (id).,-
На любовь всех людей (для девицы или женщины).
Придя в гости или в компанию, надо сказать тихо про-себя один раз: ŤВсе стоят куры, на всех платья худы, пришла я, павица (пава), красная девица, на мне платье бе-ленько, личико миленько, рабам и рабыням, старым и малым, средневековым, молодицам и девицам, и моему рабу, Богом суженному, буду я мила и хороша, (id).
Любовь закрепить
а) Сделать мазь из костного мозга левой ноги волка, серой амбры и кипарисного дерева в порошке, носить ее постоянно при себе и давать нюхать изредка любой особе.
б) Сжечь в подходящее время (см. ч. II) прядь ее волос и пепел бросить на кровать, предварительно помазав это место медом. Повторять время от времени. (Papus ŤMagieť).
в) Заговор на мужнюю любовь. ŤКак люди смотрятся в зеркало, так бы муж смотрел на жену, да не насмотрелся, а мыло так бы скоро смылилось, как муж полюбил, а рубаха какова на теле была, столь бы муж был светелť. (При этом сжечь ворот рубахи). (Забылин ŤИс. рус. жиз.ť). Когда сжигается ворот рубашки, колдунья говорит: Ťкакова была рубашка на теле, таков бы муж к жене былť. Сожженный ворот рубашки служил также средством для умилостивления господ: надобно было посыпать этого пепла на след, когда господин или госпожа будут идти. (Забылин ŤРусс, народť). ,
г) Носить при себе сушеный волчий мозг. Нельзя дотрагиваться до уха мула, мерина и евнуха.
д) Завораживая соль, чародейка говорит: Ťкак тое соль люди в естве любят, так бы муж жену любилť. Над мылом говорится: Ťсколь скоро мыло с лица смоется, столько бы муж жену полюбилť.
е) (Невесты оберег). При входе после венца в дом мужа молодая говорит:
ŤПервая, другая, я иду третья! Все вон, мне одной домť.
Этот приговор молодой употребляется ею, вероятно, для того, чтобы первенствовать над другими снохами (Алексеев).
ж) (Жениха оберег). Когда молодой идет в дом невесты на жительство (зять-приемыш), то, вступая в избу после венца, произносит слова, глядя на потолок:
ŤЯ иду, зверь лапист и горд, горластый, волк зубастый; я есть волк, а вы есть овцы моиť, (id.)
з) Заговор на разлуку. ŤЧерт идет водой, волк идет горой; они вместе не сходятся, думы не думают, мыслей не мыслят, плоду не плодят, плодовых речей не говорят. Так бы и рабы Божий (такие-то) мыслей не мыслили, плоду не плодили, плодовых речей не говорили, а все бы, как кошка с собакой, жилиť. (Бурцев ŤРус. нар. сказ.ť).

10 мая 2003 г.